← Voltar para a lista de provas Marinha do Brasil — Quadro de Capelães Navais do Corpo Auxiliar da Marinha · Capelão Naval — Sacerdote da Igreja Católica Apostólica Romana 50 questões nesta prova · página 2 de 3 · 50 com gabarito Gabarito disponível Laudato Si' 29: diarreia e cólera são fator de mortalidade infantil. A encíclica afirma, ao tratar da qualidade da água, que serviços de higiene e reservas de água inadequadas causam diarreia e cólera, importante fator de sofrimento e de mortalidade infantil. A) 'Embornal' não tem sentido no contexto. B) Juvenil, C) cultural e D) previsível não correspondem ao texto, que fala da mortalidade infantil. Referência: Papa Francisco, Laudato Si', n. 29 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível O II Concílio de Constantinopla (553) sancionou definitivamente a fórmula de uma essência em três hipóstases. Conforme o gabarito, foi o Segundo Concílio de Constantinopla (553) que sancionou de modo definitivo a fórmula da unidade da essência na trindade das hipóstases (pessoas). Os concílios anteriores trataram de outros aspectos da fé trinitária e cristológica. A) Calcedônia (451) definiu as duas naturezas de Cristo. C) O Concílio Romano (382) tratou do cânon bíblico e do Espírito Santo. D) Niceia (325) definiu a consubstancialidade do Filho. E) Éfeso (431) tratou da maternidade divina de Maria e do nestorianismo. Referência: Schneider (2008); Denzinger-Hünermann Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Cân. 1547: a prova testemunhal é admitida sob a direção do juiz. O cân. 1547 dispõe que em quaisquer causas é admitida a prova testemunhal, sob a direção do juiz. É o juiz quem conduz a instrução e o exame das testemunhas. A) O notário apenas redige e dá fé aos atos. B) O bispo não dirige a prova em si. D) O chanceler cuida da cúria e dos arquivos. E) Protocolista não tem papel na direção da prova. Referência: Código de Direito Canônico, cân. 1547 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Agostinho: o amante, o amado e o amor. Em De Trinitate, Agostinho usa a analogia do amor: o Pai como amante, o Filho como amado e o Espírito Santo como o amor que os une. É uma analogia psicológica ou do amor para a Trindade. A, B, C e E usam termos como paráclito, defensor, sábio ou mistério que não compõem a analogia agostiniana do amante, amado e amor. Referência: Santo Agostinho, De Trinitate Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível CIC 5: a catequese inicia na plenitude da vida cristã. O n. 5 do Catecismo define a catequese como educação da fé de crianças, jovens e adultos, que compreende um ensino da doutrina cristã, dado de modo orgânico e sistemático, com o fim de iniciá-los na plenitude da vida cristã. A) comunitária, B) eterna, C) eclesial e E) social não correspondem ao termo do texto, que é 'vida cristã'. Referência: Catecismo da Igreja Católica, n. 5 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível As narrativas dos tempos primitivos em Gênesis têm validade para todas as gerações. Segundo Schneider, o gênero literário das narrativas dos tempos primitivos (Gn 1-11) não é história no sentido moderno, mas transmite verdades sobre Deus, o ser humano e o mundo. Por isso, o que nelas se narra é válido para todas as gerações. A) Contraria a validade permanente. B) Não tem sentido no contexto. D) A mensagem não é tida como mera opinião discutível. E) O gênero não é 'inverídico': expressa verdade em forma simbólica. Referência: Schneider (2008), Teologia Dogmática Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Jesus é o Verbo encarnado por ser inteiramente expressão do Pai e do seu amor. Para Schneider, Jesus é o Verbo (Palavra) encarnado do Pai na medida em que é inteiramente expressão do Pai e do seu amor. O Verbo é a autocomunicação do Pai, plenamente realizada em Jesus. B) 'Celeste', C) 'salvífica', D) 'política' e E) 'do mundo' não captam a relação de expressão total do Pai e do seu amor, que é o núcleo da ideia de Verbo. Referência: Schneider (2008), Teologia Dogmática Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Meios de revelação em Israel: Palavra, Sabedoria e Espírito. Segundo Ladaria, o Deus de Israel se manifesta e se torna experimentável ao povo por meio da Palavra, da Sabedoria e do Espírito. São mediações pelas quais Deus age sem deixar de ser transcendente. A, B, C e D misturam elementos que não formam a tríade apresentada pelo autor: Palavra, Sabedoria e Espírito. Referência: Ladaria (2005), O Deus vivo e verdadeiro Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Dominus Iesus 6: o fato histórico de Jesus, cujo sujeito é o Verbo Encarnado, é a Revelação plena e definitiva. A Dominus Iesus n. 6 afirma que o inteiro fato histórico de Jesus tem como sujeito o Verbo Encarnado e, por isso, comporta o caráter definitivo e completo da Revelação. As outras opções são posições relativistas condenadas pelo documento. A) Relativismo: nega que a verdade possa ser expressa plenamente. B) Contradiz a plenitude da Revelação. C) A linguagem humana não diminui a verdade revelada. D) A Revelação de Cristo não precisa ser complementada por outras religiões. Referência: Dominus Iesus, n. 6 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Para Paulo, o Espírito só pode ser recebido ou dado. Conforme o gabarito, na concepção veterotestamentária, cristã primitiva e paulina, o Espírito é um dom de Deus: só pode ser 'recebido' ou 'dado'. Isso expressa que o Espírito vem de Deus e não é posse ou produto humano. B, C, D e E apresentam pares de adjetivos ou verbos que não correspondem à formulação do autor sobre o modo como o Espírito se comunica ao ser humano. Referência: Schneider (2008), Teologia Dogmática Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Dominus Iesus 16-17: a Igreja de Cristo subsiste na Igreja Católica; a alternativa A nega isso. A questão pede a INCORRETA. A afirmação de que a Igreja de Cristo 'hoje não existe em parte alguma' é uma tese rejeitada pela Dominus Iesus, que ensina que a Igreja de Cristo subsiste na Igreja Católica. As demais alternativas reproduzem o ensino do documento. B) Correta: reproduz a doutrina da subsistência. C) Correta: comunidades sem episcopado válido e sem a substância genuína do mistério eucarístico não são Igrejas em sentido próprio. D) Correta: um só Cristo, um só Corpo, uma só Esposa. E) Correta: afirma a continuidade histórica pela sucessão apostólica. Referência: Congregação para a Doutrina da Fé, Declaração Dominus Iesus, nn. 16-17 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível CIC 154: crer só é possível pela graça e pelos auxílios interiores do Espírito Santo. O Catecismo (n. 154) ensina que crer é um ato humano consciente e livre, mas só possível pela graça de Deus e pelos auxílios interiores do Espírito Santo. A fé é dom sobrenatural, e é o Espírito quem move o coração e abre os olhos da mente. A) Coração e B) intelecto são faculdades humanas, não a fonte do auxílio. D) 'Filho do Homem' não é a expressão usada no texto. E) 'Sobrenatural' é qualificativo da fé, não sujeito que dá o auxílio. Referência: Catecismo da Igreja Católica, n. 154 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível A abordagem canônica lê cada texto bíblico à luz do Cânon das Escrituras. No documento "A Interpretação da Bíblia na Igreja" (Pontifícia Comissão Bíblica, 1993), a abordagem canônica interpreta cada texto à luz do Cânon, isto é, da Escritura inteira como norma de fé para as comunidades. Ela situa cada passagem no conjunto da Bíblia. B) A abordagem sociológica estuda o contexto social dos textos. C) A história dos efeitos do texto estuda sua recepção ao longo do tempo. D) "Apócrifa" e E) "ortodoxa" não são abordagens metodológicas do documento. Referência: Pontifícia Comissão Bíblica, A Interpretação da Bíblia na Igreja (1993). Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Optatam Totius, n. 5: a formação depende sobretudo de educadores idôneos. O decreto Optatam Totius (n. 5) afirma que a formação sacerdotal depende não só de leis sábias, mas também e sobretudo de educadores idôneos. Por isso, os superiores e professores dos seminários devem ser escolhidos com muito cuidado e bem preparados. A) qualificados, C) sábios, D) treinados e E) escolhidos são sinônimos aproximados, mas o termo do decreto é "idôneos". Referência: Concílio Vaticano II, Optatam Totius, n. 5. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível CIC n. 31: as vias para chegar a Deus partem do mundo material e da pessoa humana. O Catecismo (n. 31) diz que o homem pode chegar ao conhecimento de Deus por vias que têm como ponto de partida o mundo material e a pessoa humana. Do mundo, vêm o movimento, o devir, a contingência e a ordem. Da pessoa humana, vêm a consciência, a verdade e o desejo de felicidade. A, B, C e E: trazem pares de "mundos" que o Catecismo não menciona. O texto fala somente do mundo material e da pessoa humana. Referência: Catecismo da Igreja Católica, n. 31. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível A fé na Parusia está associada à fé no julgamento do mundo. Para Selmeider, a fé na Parusia, a volta gloriosa de Cristo, está ligada à fé no julgamento do mundo. A Parusia encerra a história e traz o juízo final sobre vivos e mortos, conforme o gabarito. B) criação, C) Céu e Terra, D) anjos e E) vida terrena não são as realidades que a obra associa diretamente à Parusia. A) correta. Referência: Selmeider (2008), tema da Escatologia. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Optatam Totius, n. 6: exame dos candidatos considera as informações da família. O decreto Optatam Totius (n. 6) pede que se examinem com cuidado a reta intenção, a liberdade, a idoneidade espiritual, moral e intelectual e a saúde física e psíquica dos candidatos. O texto manda levar em conta também as disposições eventualmente transmitidas pela família, conforme o gabarito. A) pastoral, B) comunidade, D) diocese e E) espiritualidade não correspondem ao termo do texto conciliar, que é "família". Referência: Concílio Vaticano II, Decreto Optatam Totius, n. 6. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível No Evangelho de João, o Paráclito é o Espírito da verdade. No Evangelho de João (14,17; 15,26; 16,13), o Paráclito é chamado Espírito da verdade, que guia os discípulos à verdade plena e dá testemunho de Jesus. Essa designação está no centro da pneumatologia joanina. A) Messias e B) redentor são títulos de Jesus, não do Paráclito. D) transfigurador e E) morada eterna não são designações joaninas do Espírito. Referência: Evangelho segundo João 14–16. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível CIC n. 234: a Trindade é o mistério central da fé e da vida cristã. O Catecismo (n. 234) afirma que o mistério da Santíssima Trindade é o mistério central da fé e da vida cristãs. Ele é o mistério da vida íntima de Deus, fonte de todos os outros mistérios da fé e luz que os ilumina. A, C, D e E: são mistérios ou expressões genéricas, mas não aparecem no n. 234 como o mistério central. B) correta. Referência: Catecismo da Igreja Católica, n. 234. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Segundo o NT, Jesus é o portador do Espírito por excelência. A tradição pneumatológica do Novo Testamento apresenta Jesus como aquele sobre quem o Espírito repousa em plenitude, desde o batismo, e que o comunica aos outros. Ele é, portanto, o portador do Espírito por excelência. A) Libertador da escravidão do Egito remete a Moisés e ao Êxodo. B) Criador é uma afirmação cristológica geral, não pneumatológica. C) Santo dos Santos é uma imagem do Templo. D) Dizer que ele é só mais um profeta reduz sua identidade. Referência: Pneumatologia do Novo Testamento (Evangelhos sinóticos e Atos). Resolução comentada do VaiConcursos.Marinha do Brasil — CP-CapNav/2018 — Capelão Naval — Sacerdote da Igreja Católica Apostólica Romana — Prova Amarela
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Análise das alternativas
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Análise das alternativas
Conforme a Carta Encíclica Laudato SI nº 29, a diarreia e a cólera, causadas por serviços de higiene e reservas de água inadequadas, constituem um fator significativo de sofrimento e mortalidade:
O Concílio que sancionou definitivamente a fórmula da unidade da essência na trindade das hipóstases foi o:
Segundo o Código de Direito Canônico, cânon 1547, a prova testemunhal é admitida em quaisquer causas, sob orientação do:
De forma analógica, Santo Agostinho se referia às três pessoas da Trindade como:
Conforme o Catecismo da Igreja Católica nº 5, a catequese é uma educação de fé das crianças, dos jovens e dos adultos, a qual compreende um ensino da doutrina Cristã, dado em geral de maneira orgânica e sistemática, com o fim de iniciar na plenitude da vida:
Segundo Schneider (2008), o gênero literário da "narrativa dos tempos primitivos", contido no Livro do Gênesis, afirma que o que nele está narrado é:
Schneider (2008) afirma que Jesus é o Verbo encarnado do Pai divino na medida em que é:
Segundo Ladaria (2005), quais são os "meios de revelação" nos quais o Deus de Israel se manifesta a seu povo e se torna experimentável?
De acordo com a Declaração Dominus Iesus, nº 6, sobre o caráter pleno e definitivo da Revelação de Jesus Cristo, está de acordo com a fé da Igreja afirmar que:
Conforme Schneider (2008), o Apóstolo São Paulo compartilha da convicção veterotestamentária e cristã primitiva de que o Espírito só pode ser:
De acordo com a Declaração Dominus Iesus, nº 16-17, sobre a unicidade e unidade da Igreja, assinale a opção INCORRETA.
Conforme o Catecismo da Igreja Católica nº 154, crer só é possível pela graça e pelos auxílios interiores do:
De acordo com o documento "A interpretação da Bíblia na Igreja", qual é a abordagem que interpreta cada texto bíblico à luz do Cânon das Escrituras?
Conforme o Vaticano II, no Decreto Optatam Totius, nº 1294, a formação sacerdotal depende não apenas de leis sábias mas também, e sobretudo, de educadores:
Conforme o Catecismo da Igreja Católica nº 31, as vias para chegar a Deus têm como ponto de partida o mundo:
De acordo com Selmeider (2008), a fé na Parusia de Cristo está associada à fé:
Conforme o Vaticano II, no Decreto Optatam Totius, nº 1296, considerando a idade e o progresso dos candidatos ao sacerdócio, deve ser feito com vigilante cuidado um exame sobre sua reta intenção e vontade livre, sua idoneidade espiritual, moral e intelectual, sua saúde física e psiquiátrica, tendo presentes também as disposições por ventura transmitidas pela:
No centro da pneumatologia do Evangelho de São João, o Paráclito se apresenta como:
Conforme o Catecismo da Igreja Católica nº 234, qual é o mistério central da fé e da vida cristã?
Segundo a tradição Pneumatológica do Novo Testamento, é possível atestar que Jesus é: