← Voltar para a lista de provas Marinha do Brasil · Capelão Naval da Igreja Assembleia de Deus 50 questões nesta prova · página 1 de 3 · 49 com gabarito Gabarito disponível Karl Barth chamou Deus de 'Totalmente Outro' ou 'Completamente Outro'. Influenciado por Kierkegaard, Barth enfatizou a 'distinção qualitativa infinita' entre Deus e o ser humano, entre o tempo e a eternidade. Por isso falou de Deus como o 'Totalmente Outro' (completamente outro). A, B, C e D não correspondem à expressão usada por Barth, embora alguns termos (transcendente, incognoscível) soem teologicamente próximos. A alternativa D, 'imanente distante', é contraditória com a ênfase na transcendência. Referência: Brown (2007), Filosofia e fé cristã; teologia dialética de Karl Barth. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível O conflito interpessoal envolve a proteção da autoimagem e da autoestima contra danos causados por outros. Nos conflitos interpessoais, o que se procura é proteger a autoimagem e a autoestima contra danos que os outros possam causar. Os demais tipos de conflito (intergrupal, intragrupal, intrapessoal e organizacional) são descritos nas outras alternativas. A) Descreve o conflito intergrupal, quando um grupo percebe que outros bloqueiam sua meta. C) Descreve também um conflito entre grupos. D) Descreve o conflito intrapessoal, dentro da pessoa. E) Descreve conflitos organizacionais, horizontais ou verticais. Referência: Oliveira Lopes (2017), Psicologia Pastoral. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Para Menno Simons, a igreja verdadeira é uma comunidade intencional de regenerados que vivem o discipulado. Menno Simons descreveu a igreja como uma comunidade intencional de regenerados que adotavam voluntariamente uma vida de discipulado, unidos no amor e na mutualidade. Essa visão é típica da Reforma Radical (anabatistas). A) Descreve o sacerdócio de todos os santos, tema de Lutero. B) Descreve o princípio escriturístico mais estrito, diferente da definição de Menno. D) Menciona a autoridade de Pedro e a tradição apostólica, posição católica. E) A doutrina dos dois braços (Deus e Estado) e o foco nos sacramentos são luteranos. Referência: George (1993), Teologia dos reformadores. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível A terceira fase da Assembleia de Deus (oficialização) começa em 1946, com o registro estatutário da CPAD. Para o gabarito oficial, a fase de oficialização da denominação é marcada em 1946, quando a Casa Publicadora das Assembleias de Deus (CPAD) foi registrada estatutariamente. Os outros marcos citados pertencem a outros momentos da história ou a outros acontecimentos. A) 1918 é o ano da adoção do nome 'Assembleia de Deus', na fase inicial. C) O IBAD é de 1958 e não marca a oficialização. D) A Convenção de Natal (1930) e o Mensageiro da Paz pertencem à fase de organização nacional anterior. E) A presidência de Macalão em 1937 não marca o início da fase. Referência: Alencar (2010), Protestantismo tupiniquim. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Associação dos erros de cópia: VI, II, IV, I, V, III. Homofonia é substituir um homônimo por outro; ditografia é escrever duas vezes o que devia ser escrito uma; fusão é formar uma palavra de duas; haplografia é escrever uma vez o que devia ser escrito mais de uma; fissão é dividir uma palavra em duas; metátese é trocar a posição de letras ou palavras. A sequência é (VI)(II)(IV)(I)(V)(III). B, C, D e E trocam as definições de pelo menos um dos pares, por exemplo confundindo haplografia com ditografia, ou fusão com fissão. Referência: Archer (2012), Merece confiança o Antigo Testamento?; crítica textual. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Gabarito F-V-V-F-V: a crise existencial se liga à existência, é considerada a pior crise e traz anedonia, não empatia. Segundo o autor, a crise existencial está ligada diretamente à existência do indivíduo (primeira falsa) e a sua consciência de 'estar-no-mundo' e 'ser-para-a-morte' (segunda verdadeira). Possivelmente é a pior crise que o ser humano enfrenta (terceira verdadeira). A empatia não é sintoma, e sim o oposto da apatia e do isolamento (quarta falsa). Anedonia é a perda da sensação de prazer (quinta verdadeira). B, C, D e E não coincidem com a sequência F-V-V-F-V. B, D e E marcam como verdadeira a primeira (que nega a relação com a existência), e E marca como falsa a terceira. C marca como falsa a segunda. Referência: Oliveira Lopes (2017), Psicologia Pastoral. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível As doze tribos do território descendem de dez filhos e dois netos de Jacó (Efraim e Manassés, filhos de José). A terra foi distribuída entre dez filhos de Jacó e dois netos, Efraim e Manassés, filhos de José, que substituíram José e Levi na divisão do território. Levi não recebeu território, apenas cidades, e José foi representado por seus dois filhos. A) Errada: Levi não recebeu território tribal e José entra por meio de Efraim e Manassés. B) Errada: Zebulom ficava ao norte, na Galileia, sem ligação com o Mar Morto. C) Errada: Siquém, Siló e Betel ficavam em Efraim, e Hebrom em Judá. E) Errada: Rúben ficou na Transjordânia, e o primeiro lote foi de Judá. Referência: Archer (2012); Js 13-19. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Gunnar Vingren fundou o jornal Boa Semente, em 1917. O primeiro jornal da Assembleia de Deus no Brasil, 'Boa Semente', foi fundado em 1917 pelo missionário sueco Gunnar Vingren, em Belém do Pará. A) Joel Carlson foi missionário sueco e redator do Mensageiro da Paz, não fundador do Boa Semente. B) Plácido Aristóteles não fundou esse jornal. C) Nels Nelson foi missionário sueco, mas não fundou o jornal. D) Samuel Nyström foi missionário sueco, mas não fundou o jornal. Referência: Araújo (2011), Dicionário do Movimento Pentecostal. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível A característica cristológica de Lamentações é Cristo chorando sobre Jerusalém. Jeremias, o profeta chorão, chora a destruição de Jerusalém em Lamentações, e Cristo chora sobre a cidade ao anunciar a sua destruição (Lc 19.41-44). Essa é a ligação cristológica apontada por Ellisen. A) Cristo reunindo Jerusalém como a galinha reúne os pintos (Mt 23.37) é outro tema, ligado ao lamento sobre a cidade, mas não é a característica apontada. B) Cristo na cruz entre os salteadores não se relaciona com o tema. D) A entrada em Jerusalém sobre o jumentinho cumpre Zacarias. E) O caminho de Emaús é pós-ressurreição e não tem relação com Lamentações. Referência: Ellisen (2007); Lc 19.41-44. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível A primeira tentativa protestante na atual América Latina foi a colônia francesa de Villegaignon no Rio de Janeiro (1555). Os huguenotes franceses de Villegaignon, instalados na Baía de Guanabara em 1555, foram a primeira tentativa de protestantes se estabelecerem no que hoje é a América Latina. Por isso E está correta. A) Errada: quem enviou os pastores foi Genebra (Calvino), em 1557, e não uma igreja luterana. B) Errada: o tratado comercial de 1810 foi com a Inglaterra, e a presença inicial foi anglicana. C) Errada: Dom Pedro II era liberal, e a imigração protestante foi atraída. D) Errada: Simonton foi missionário presbiteriano norte-americano, não escocês, e não é notável por relações com o Imperador. Referência: González, Uma história do cristianismo; Orlandi (2008). Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível As genealogias de Crônicas começam em Adão, não em Abraão. 1 Crônicas inicia suas genealogias em Adão e chega até os descendentes de Zorobabel, passando pelo exílio. Por isso é incorreto dizer que a cobertura parte de Abraão. As demais alternativas descrevem corretamente autoria tradicional (Esdras), data pós-exílica, caráter de compilação e a situação de Judá sem monarquia. A) Correta: a tradição hebraica atribui a obra a Esdras. B) Correta: foi escrita logo após o retorno do exílio. C) Correta: o autor compilou fontes como o Pentateuco, Samuel, Reis e outros documentos. E) Correta: Judá era então uma pequena comunidade sob domínio persa. Referência: Ellisen (2007), Conheça melhor o Antigo Testamento; 1 Cr 1.1; 3.19-24. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível É falso que os missionários sempre vieram primeiro; na América Latina o protestantismo de imigração costuma ter precedido o trabalho missionário. A questão pede a alternativa INCORRETA. A alternativa B afirma que os missionários vinham 'sempre em primeiro lugar', o que contraria o gabarito oficial: na América Latina, o protestantismo de imigrantes (britânicos, alemães) muitas vezes chegou antes da obra missionária. A própria alternativa admite que o protestantismo imigrante contribuiu muito para a evangelização, o que a deixa contraditória. A, C, D e E foram tratadas como corretas pela banca. Em C, a colônia britânica realmente iniciou o trabalho anglicano no Rio de Janeiro no início do século XIX, e cresceu devagar. Em D, a chegada dos alemães a Nova Friburgo (1823) e a São Leopoldo (1824) é a data conhecida. Em E, o interesse missionário entre os alemães surgiu tardiamente. Referência: Cairns (2008), O Cristianismo através dos séculos. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível A Mishná é a primeira parte do Talmude, a coletânea de tradições orais compilada por Judá Há-Nassi. O termo hebraico que significa 'repetir/aprender' e designa a coletânea haláquica organizada por Judá Há-Nassi é a Mishná, a primeira parte do Talmude. A Gemara é o comentário posterior sobre a Mishná, e juntas formam o Talmude. (O trecho diz 'século III a.C.', mas a compilação é do século III d.C.) A) Midrash é a interpretação homilética e exegética das Escrituras, não a primeira parte do Talmude. B) Gemara é a segunda parte do Talmude, o comentário sobre a Mishná. C) Megilote são os cinco rolos (Cantares, Rute, Lamentações, Eclesiastes e Ester). E) Diatessarão é a harmonia dos Evangelhos feita por Taciano. Referência: Dockery (2005); tradição judaica do Talmude (Mishná e Gemara). Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível A comunhão sob as duas espécies para os leigos surgiu entre os utraquistas hussitas. Os utraquistas, seguidores de Jan Hus na Boêmia, defendiam a comunhão sob as duas espécies (pão e vinho) para os leigos, antes da Reforma protestante. Menonitas, luteranos e calvinistas são movimentos do século XVI, posteriores. Os lolardos, seguidores de Wycliffe, criticaram a Igreja, mas a prática da dupla comunhão é associada aos hussitas utraquistas. Referência: George (2007), Teologia dos Reformadores. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Pericorese: a divindade é una em três hipóstases, que habitam mutuamente uma na outra. Pericorese é a inabitação mútua das Pessoas divinas. A alternativa A expressa a doutrina de uma só divindade em três hipóstases e cita Basílio sobre o Filho habitar no Pai e o Pai no Filho. B fala em três ousías tripartidas, o que sugere triteísmo. C diz três essências distintas, também triteísta. D defende uma única hipóstase, o que é modalismo. E sugere mônada simples e indivisível, também modalista, e inverte a lógica da inabitação. Referência: Kelly (2009), Doutrinas Centrais da Fé Cristã. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível O fundamento jurídico da capelania militar é o princípio da laicidade. O Estado laico, que não adota religião oficial mas garante a liberdade religiosa, fundamenta a assistência religiosa nas Forças Armadas. A capelania militar assegura o direito de culto aos militares. Publicidade: princípio da administração pública, não fundamenta a capelania. Anomia: ausência de normas. Ortodoxia: conceito doutrinário. Canonicidade: relativa ao cânon bíblico ou eclesiástico. Referência: Alves (2007), Manual do Capelão; Constituição Federal, art. 5º, VI e VII. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Segunda Vinda antes do Milênio e leitura literal indicam pré-milenismo. No pré-milenismo, Cristo retorna antes do Milênio, com a ressurreição dos crentes e o tribunal de Cristo, seguido da soltura temporária de Satanás, do Julgamento do Grande Trono Branco e do estado eterno. A interpretação é literal quanto o contexto permite. Pós-milenismo: Cristo volta após o Milênio. Amilenismo: o Milênio é simbólico, sem reino literal futuro. Calvinismo: sistema soteriológico, não corrente escatológica. Parousismo: não é uma corrente milenista usual. Referência: Horton (1996), Teologia Sistemática: uma perspectiva pentecostal. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível É incorreto dizer que a pornografia 'desencadeia gradualmente' substâncias químicas naturais do corpo. Pelo gabarito, a alternativa D é a incorreta. A formulação do enunciado indica que o efeito é descrito de forma distorcida em relação à exposição de Geisler, ao passo que as demais correspondem aos efeitos apontados: agressão, lascívia, interrupção da comunicação entre os lados do cérebro e ligação com famílias disfuncionais. A, B, C e E apresentam efeitos associados à pornografia no texto de Geisler e portanto são verdadeiras, sendo D a exceção segundo o gabarito. Referência: Geisler (2011), Ética Cristã. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Sequência V, F, V, V: marxismo como heresia cristã, com dívida ao AT mas afirmação invertida. Brown descreve o marxismo como uma espécie de heresia/religião secundária, pois em vez de abolir a religião tornou-se uma. Também aponta que Marx inverteu o sentido da Reforma de Lutero, e que cristianismo e marxismo são sistemas antagônicos (um científico, outro revelado). O segundo item é falso, pois Marx criticava a religião e não a apoiava. A: marca a quarta como falsa. B e C: marcam a primeira como falsa e a segunda como verdadeira. E: marca só a quarta como verdadeira. Somente D coincide com V-F-V-V. Referência: Brown (2007), Filosofia e fé cristã. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível A inscrição monumental de Dario no Irã é o Rochedo de Behistun. A inscrição de Behistun, em três línguas (persa antigo, elamita e acadiano), foi decifrada por Rawlinson e abriu o acesso ao cuneiforme acadiano. Traz o texto de Dario, o Grande. Cilindro de Ciro: sobre a conquista da Babilônia e o retorno dos exilados. Pedra Roseta: egípcia, ajudou a decifrar hieróglifos. Enuma Elish e Épico de Gilgamesh: textos literários mesopotâmicos, não inscrições de Dario. Referência: Price (2012), A pedra que clama. Resolução comentada do VaiConcursos.Marinha do Brasil — CP-CapNav/2023 — Capelão Naval da Igreja Assembleia de Deus — Prova Amarela
Resolução comentada
Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
TIPOS DE ERROS
I- Haplografia
II- Ditografia
III- Metátese
IV- Fusão
V- Fissão
VI- Homofonia
DEFINIÇÕES
( ) Substituir um homônimo por outro.
( ) Escrever duas vezes aquilo que deveria ter sido escrito só uma vez.
( ) Formar uma palavra de duas separadas.
( ) Escrever uma letra, sílaba ou palavra só uma vez, quando deveria ter sido escrita mais de uma vez.
( ) Dividir uma única palavra em duas.
( ) Trocar a posição certa das letras ou das palavras.Resolução comentada
Análise das alternativas
( ) A crise existencial não está diretamente relacionada com a existência do indivíduo.
( ) A crise existencial é algo puramente espiritual, que está relacionada basicamente com a consciência de “estar-no-mundo”, de “existir no tempo”, de “ser-para-a-morte”, algo exclusivo do ser humano.
( ) Possivelmente, é a pior crise que o ser humano pode enfrentar.
( ) A empatia é um dos sintomas que surgem na crise existencial.
( ) Anedonia é perda da sensação de prazer nos atos que costumam ser gratificantes.Resolução comentada
Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
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Análise das alternativas
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Análise das alternativas
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Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
“Palavra oriunda do hebraico que significa aprender ou repetir, (...) era uma coletânea autorizada de material rabínico haláquico (legal e processual) desenvolvido no interior das tradições do judaísmo farisaico e rabínico, organizado e revisto por Judá Há-Nassi das primeiras décadas do século III a.C. É de grande importância para a compreensão do judaísmo do período intertestamentário e da igreja primitiva” (DOCKERY, 2005). Esse trecho refere-se à primeira parte do Talmude judeu, que se chama:Resolução comentada
Análise das alternativas
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Análise das alternativas
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Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
Os defensores desta corrente escatológica entendem as profecias do Antigo Testamento, bem como as de Jesus e do Novo Testamento, de modo tão literal como seus contextos admitem. Eles reconhecem que o modo mais simples de interpretar essas profecias é colocar a Segunda Vinda de Cristo, a ressurreição dos crentes e o tribunal de Cristo antes do Milênio, depois dos quais haverá uma soltura temporária de Satanás, seguida por sua derrota final. Então virá o Julgamento do Grande Trono Branco do restante dos mortos e, finalmente, o reino eterno dos novos céus e nova Terra. Segundo Horton (1996), essas informações identificam corretamente que corrente escatológica?Resolução comentada
Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
( ) O Marxismo de uma certa maneira não passa de uma heresia ao cristianismo. Em vez de abolir a religião, o marxismo tornou-se uma religião secundária.
( ) O apoio de Marx à religião revela sua dívida profunda aos conceito veterotestamentários.
( ) Marx fez uma análise interessante sobre a Reforma de Lutero, porém inverteu o sentido e o propósito dela.
( ) As diferenças entre o cristianismo e o marxismo são profundas e antagônicas. São dois sistemas de crenças: um que se diz científico; outro, revelado.Resolução comentada
Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
Segundo Brown (2007), como é determinado o termo que Karl Barth utilizou para Deus em sua condição de distinção qualitativa infinita entre eternidade e tempo, entre o céu e a terra e entre Deus e o homem, influenciado por Kierkegaard?
Em Psicologia Pastoral, Oliveira Lopes (2017) discorre sobre o líder e a administração de conflitos. Com relação aos conflitos interpessoais, é correto afirmar que:
De acordo com George (1993), Menno Simons dedicou grande parte de seus escritos à exposição do caráter da igreja verdadeira. Quais eram as características listadas pelo reformador supracitado?
Segundo Alencar (2010), a terceira fase da Assembleia de Deus no Brasil foi marcada pela oficialização da denominação. Assim, assinale a opção que apresenta corretamente o início dessa nova fase.
De acordo com Archer (2012), em relação à crítica textual correlacione os tipos de erros comuns nas cópias dos manuscritos às suas definições e assinale a opção correta.
Oliveira Lopes (2017), ao discorrer sobre a expressão “crise existencial”, relega sua origem à doutrina filosófica conhecida como Existencialismo, que teve como um dos principais representantes o filósofo francês Jean-Paul Sartre. De acordo com o autor, em relação a essa expressão criada, coloque F (falso) ou V ( verdadeiro) nas afirmativas abaixo e assinale a opção correta.
De acordo com Archer (2012), com relação aos mapas das fronteiras das terras distribuídas às doze tribos de Israel, depois de Josué conquistar a Terra Prometida, assinale a opção correta.
De acordo com Araújo (2011), quem foi o fundador do primeiro jornal oficial da Assembleia de Deus no Brasil que recebeu o nome de “Boa Semente”?
De acordo com Ellisen (2007), assinale a opção que apresenta a única característica cristológica de Lamentações em comparação ao Novo Testamento.
De acordo com Justo González e Orlandi (2008), sobre a implantação do protestantismo no Brasil, assinale a opção correta.
Segundo Ellisen (2007), "Crônicas" é um nome cristão dado a livros do Antigo Testamento por Jerônimo, pai da Igreja, no quarto século da era cristã. É um título bem escolhido, pois sugere o propósito de fazer um registro cronológico da história sagrada. Os dois livros do nosso Antigo Testamento (1 e 2 Crônicas) formam um só volume no cânon hebraico e foram colocados no final desse cânon, como uma retrospectiva analítica da conduta divina com a nação israelita. Assim, assinale a opção INCORRETA a respeito dos livros de 1 e 2 Crônicas.
De acordo com Cairns (2008), a expansão do Cristianismo para o novo Mundo começou antes do ano 1500 quando Martinho Lutero era ainda criança. Nesse contexto, sobre a implantação do protestantismo na América Latina, é INCORRETO afirmar que:
Leia o trecho a seguir:
Em Teologia dos Reformadores, George (2007) registra que mesmo antes da reforma protestante, já era oferecido pão e vinho ao laicato. Essa prática surgiu em qual grupo?
De acordo com Kelly (2009), assinale a opção que apresenta o conceito de pericorese.
No Manual do Capelão editado por Alves (2007), Gouveia discorre sobre o fundamento jurídico da capelania militar. Assim, qual o princípio que elucida o fundamento jurídico da capelania?
Analise o texto a seguir.
Geisler (2011), usando termos menos técnicos e jurídicos para definir a pornografia, a classifica como qualquer texto ou imagem que apela para os desejos sexuais de uma pessoa, fora de seu parceiro sexual. Em resumo, é algo que estimula lascívia extraconjugal ou desejos sexuais. Nesse contexto, é INCORRETO afirmar, que a pornografia:
De acordo com Brown (2007), com relação ao conceito do Marxismo discutido pelo autor, coloque V (verdadeiro) ou F (falso) nas afirmativas abaixo e assinale a opção que apresenta a sequência correta.
Price (2012), descreve uma descoberta arqueológica denominada por ele como uma inscrição monumental no Irã (antiga Pérsia) que possibilitou ao mundo da arqueologia acessar o conhecimento da escrita no acadiano cuneiforme. O texto decifrado dessa descoberta arqueológica proclamava: “Eu sou Dario, o Grande Rei, Rei de Reis, Rei da Pérsia”. Tal descoberta também dava um importante testemunho a respeito da historicidade de Xerxes (Assuero), que havia casado com a judia Ester e que foi reverenciado desde então no festival judaico de Purim. Além de abrir para o mundo os antigos anais da Assíria e da Babilônia, lançaram luz também sobre a historicidade da Bíblia. Com base nessas informações, assinale a opção que apresenta corretamente o nome dessa descoberta arqueológica.