← Voltar para a lista de provas Marinha do Brasil · Capelão Naval (Quadro de Capelães Navais do Corpo Auxiliar da Marinha) — Pastor Igreja Batista 44 questões nesta prova · página 1 de 3 · 42 com gabarito Gabarito disponível Afirmações sobre a Septuaginta (LXX) segundo Barrera. A LXX é a primeira tradução de um corpo de literatura sagrada do mundo semítico para o grego (V). O Pentateuco foi traduzido em Alexandria, provavelmente em meados do século III a.C. (V). Os autores do NT a usam amplamente (F para a 2ª afirmativa). Toda a Bíblia hebraica foi traduzida, não só a Torá e os profetas (F para a 3ª). A sequência é V F F V. A, B, C e E trocam o valor de ao menos uma afirmativa. B marca como verdadeira a ausência de uso pelo NT, o que é falso. A, C e E marcam como verdadeira a tradução restrita à Torá e aos profetas, o que também é falso. Referência: Barrera, J. T. A Bíblia judaica e a Bíblia cristã (1996) Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Exclamação de Eliseu ao ver Elias subir ao céu (II Reis 2). Em II Reis 2:12, Eliseu viu Elias subir e clamou: "Meu pai, meu pai, carros de Israel e seus cavaleiros!". A frase reconhece Elias como defesa e proteção de Israel, mais forte que seus exércitos. A) Não consta no texto. B) O pedido da porção dobrada do espírito foi feito antes, em 2:9, e não no momento da subida. C) Há carros e cavalos de fogo no relato, mas essa não é a fala de Eliseu. D) Não é a fala registrada nesse momento; o pedido do espírito já havia sido feito. Referência: II Reis 2:9-12 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Os espíritos em prisão eram os desobedientes dos dias de Noé. Em 1 Pedro 3.19-20, os espíritos em prisão são os que foram desobedientes quando a paciência de Deus aguardava nos dias de Noé, durante a construção da arca. A, B, C e E propõem outros grupos (evangelizados no ministério, anjos decaídos, mortos de Sodoma, todos da antiga aliança), que o texto não menciona; o contexto limita-se aos dias de Noé. Referência: 1 Pedro 3.18-20 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Lucas 7: nenhum dos devedores podia pagar. Em Lucas 7.41-42, os dois devedores não tinham com que pagar, e o credor perdoou a ambos. Assim, nenhum tinha condições de quitar a dívida. A erra: o denário era o salário de um dia. B contradiz o texto, que diz que nenhum tinha com que pagar. C erra: o credor perdoou os dois. E erra: a ceia foi convite do fariseu Simão, não de Jesus. Referência: Lucas 7.36-50 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível AT e NT pertencem a uma mesma história da salvação. Para Cullmann, a salvação é um evento histórico ligado à história de Israel, o que une a fé do AT à do NT dentro de uma única história de salvação (Heilsgeschichte). A, C e E negam a atuação de Deus na história ou a historicidade da salvação, o oposto do trecho. D diz que AT e NT se excluem, contrariando a ideia de aproximação. Referência: Cullmann (2001) Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Correlação dos grupos: IV, V, II, I, III. Saduceus eram colaboracionistas e controlavam o sinédrio. Zelotes buscavam a independência e a derrubada de Roma. Fariseus eram o maior grupo e controlavam a sinagoga. Essênios formavam uma ordem ascética e conservadora. Herodianos apoiavam a família de Herodes. Isso dá a sequência IV, V, II, I, III. As demais sequências trocam os grupos: A, B, C e D atribuem a descrição de um grupo a outro, por exemplo colocando os essênios no lugar dos zelotes ou dos fariseus. Referência: Hale (2011) Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível 'Chifre de salvação' vertido como 'poderosa salvação': equivalência dinâmica. Como 'chifre' simboliza força, o tradutor da ARA optou por transmitir o sentido (poder) em vez da forma literal. Isso é equivalência dinâmica (ou funcional). Não é erro de tradução (A). Não há 'omissão enfática' nesse caso (C). Não é equivalência formal, que manteria 'chifre' (D). Nada indica outro manuscrito (E). Referência: Wegner (1998) Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Filisteus não eram ismaelitas. Os filisteus não eram árabes ismaelitas. Segundo a tradição bíblica e a arqueologia, vinham do Egeu/Caftor, e a Bíblia os chama 'incircuncisos'. A afirmação de A é a incorreta. B é correta: Dalila e Golias eram filisteus. C está certa: a Arca foi levada ao templo de Dagom em Asdode. D está certa, com o monopólio do ferro em 1 Sm 13. E está certa quanto aos conflitos entre os juízes e Davi. Referência: 1 Samuel 4-6 e 13; Juízes 13-16 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Batismo e Ceia: ordenanças simbólicas. Para os batistas, batismo e Ceia do Senhor são ordenanças instituídas por Cristo, de natureza simbólica, e não sacramentos que conferem graça. B e D falam em 'sacramentos', termo rejeitado. A, D e E atribuem natureza real a uma das ordenanças, o que contraria o simbolismo de ambas. Referência: Souza (2010); Declaração Doutrinária da CBB Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Marco inicial: 10/09/1871, Santa Bárbara d'Oeste. A 89ª Assembleia da CBB considerou como marco inicial dos batistas no Brasil a organização da igreja de Santa Bárbara d'Oeste (SP), em 10 de setembro de 1871, por imigrantes norte-americanos. A e C citam 1882, ano da primeira igreja em Salvador, que era o marco anterior. B e E trazem igrejas e datas não correspondentes. Referência: Oliveira (2010) Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível No Dia da Expiação só o Sumo Sacerdote oficiava, sem turno de sacerdotes. Em Levítico 16, o Sumo Sacerdote realizava sozinho os ritos, e os sacerdotes do turno não se reuniam para oficiar. Por isso B é a incorreta. A, C, D e E são corretas: não se trabalhava, era o único jejum exigido, só o Sumo Sacerdote oficiava, e ele trocava as vestes de glória pelo linho branco. Referência: Levítico 16; Schultz (1990) Resolução comentada do VaiConcursos. Questão anulada Gabarito disponível Princípio batista: responsabilidade individual diante de Deus. A Declaração Doutrinária destaca princípios como a responsabilidade individual diante de Deus, a autoridade das Escrituras e a separação entre Igreja e Estado. A alternativa B reproduz um desses princípios. A inclui a Tradição, rejeitada pelos batistas, que adotam só as Escrituras. C defende união Igreja-Estado, oposta à separação batista. D fala em liberdade 'relativa', quando a defesa é da liberdade de consciência. E fala em autenticidade sem apostolicidade, o que não é princípio batista. Referência: Souza (2010); Declaração Doutrinária da CBB Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Precursores: Wycliffe, Huss e Savonarola. Cairns trata como pré-reformadores John Wycliffe, Jan Huss e Girolamo Savonarola, que anteciparam o espírito e as ideias da Reforma antes de Lutero. Zwinglio e Knox foram reformadores propriamente ditos, e Smith (John Smyth, ligado aos batistas) é posterior. Todas as demais opções incluem esses nomes. Referência: Cairns (1995) Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível A salvação compreende regeneração, justificação, santificação e glorificação. A Declaração Doutrinária da CBB afirma que a salvação, dom gratuito de Deus a todos, compreende a regeneração, a justificação, a santificação e a glorificação. É a sequência clássica do processo salvífico. B, C, D e E misturam termos como predestinação, conversão e ressurreição, que não formam a lista do artigo sobre a salvação. Referência: Souza (2010); Declaração Doutrinária da CBB Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível A regra de Hillel do menor para o maior é qal wachomer. Qal wachomer ('leve e pesado') é a regra segundo a qual o que vale para o caso menos importante vale com mais razão para o mais importante. Paulo a usa em Romanos 5.15,17 com o 'muito mais' da graça. Bereshit significa 'no princípio' e é o nome de Gênesis. Gezerah shawah é analogia verbal entre textos com termos iguais. Pesher melech e Halak não correspondem a regras de Hillel desse tipo. Referência: Osborne (2009); middoth de Hillel Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Mt 10: quem recebe profeta como profeta recebe galardão de profeta. Em Mateus 10.41, Jesus afirma que quem recebe um profeta, no caráter de profeta, receberá galardão de profeta. Do mesmo modo ocorre com o justo, e quem der um copo de água fria a um discípulo não perderá o galardão. B, D e E introduzem condições (medida do esforço, obras de justiça, número de discípulos) que o texto não apresenta. C contradiz o capítulo, pois o acolhimento do discípulo tem recompensa própria (vv. 40-42). Referência: Mateus 10.40-42 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Mateus 18.15: primeiro, confrontar em particular. Jesus orienta que, se o irmão pecar, o primeiro passo é ir e repreendê-lo a sós. Só depois, se não houver arrependimento, vêm as testemunhas, a igreja e a disciplina. A omite o confronto direto ordenado. B é a medida final e extrema. C é afastamento sem diálogo, contrário ao texto. E (levar à liderança) vem depois do confronto privado e, no modelo, antes se leva testemunhas e depois a igreja. Referência: Mateus 18.15-17 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Para os batistas da CBB, o Espírito é recebido na conversão. A Declaração Doutrinária da CBB ensina que o crente recebe o Espírito Santo no momento da conversão, quando é regenerado e integrado à igreja. Por isso não se admite uma segunda bênção como condição ou regra para o recebimento do Espírito. A e E defendem a segunda bênção, o que a CBB rejeita. C vincula o recebimento às línguas, o que também é rejeitado. B diz 'às vezes', o que contradiz o caráter constante da conversão como momento do recebimento. Referência: Souza (2010), Pacto e Comunhão; Declaração Doutrinária da CBB Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Após 70 d.C., sobreviveu o farisaísmo. Com a destruição do templo, saduceus (ligados ao templo e ao sacerdócio) perderam sua base, e os zelotes foram aniquilados na guerra. Os fariseus, centrados na Lei e na sinagoga, sobreviveram e deram origem ao judaísmo rabínico. Zelotes foram destruídos na revolta contra Roma. Escribas eram uma classe de estudiosos, não uma seita. Herodianos dependiam da dinastia herodiana e desapareceram. Saduceus dependiam do templo e extinguiram-se com ele. Referência: Lawrence (2008) Resolução comentada do VaiConcursos.Marinha do Brasil — CP-CapNav 2025 — Capelão Naval — Pastor Igreja Batista — Prova Amarela
( ) É o primeiro exemplo de tradução de um corpo de literatura sagrada de uma língua do mundo cultural semítico à língua grega.
( ) Embora tenha seu valor histórico, não há indícios do seu uso pelos autores neotestamentários.
( ) Foi um esforço para tradução do que conhecemos como Antigo Testamento, porém só foi efetivada a tradução dos livros da Torá e dos profetas.
( ) A versão do Pentateuco grego foi realizada em Alexandria, provavelmente em meados do século III aC.
A seqüência correta é:Resolução comentada
Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
I- Essênios
II- Fariseus
III- Herodianos
IV- Saduceus
V- Zelotes
( ) Eram colaboracionistas, a tendência que favorecia o poder estrangeiro e o que se alinhava com ele pelo poder. Eles controlavam o sinédrio.
( ) Estavam interessados na independência da nação e sua autonomia. Seu alvo era sacudir o jugo romano e anunciar o reino messiânico.
( ) Eram o maior grupo religioso da época, representavam uma tendência de sempre reagir contra dominadores estrangeiros e controlavam a sinagoga.
( ) Era uma ordem distinta, extremamente conservadores, enfatizavam a observância minuciosa da Lei, eram ascetas e viviam uma vida rigidamente devota.
( ) Baseavam suas esperanças nacionais na família de Herodes e olhavam para ela com respeito ao cumprimento das profecias acerca do Messias.Resolução comentada
Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
Resolução comentada
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Resolução comentada
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Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
Sobre a doutrina do Espírito Santo, na perspectiva dos batistas da Convenção Batista Brasileira, de acordo com o livro Pacto e Comunhão: documentos batistas, organizado por Souza (2010), é correto afirmar que o recebimento do Espírito Santo:Resolução comentada
Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
Barrera (1996) fala da importância da tradução da Septuaginta (LXX), a qual não se limita unicamente ao campo dos estudos bíblicos. De acordo com esse autor, a respeito da Septuaginta, coloque V (verdadeiro) ou F (falso) nas afirmativas abaixo e assinale a opção correta.
Conforme o livro de II Reis, cap. 2, qual foi a exclamação de Eliseu ao ver Elias ser elevado ao céu?
Segundo a Primeira Epístola de Pedro, cap. 3, quem eram os espíritos em prisão aos quais Jesus pregou?
A parábola dos dois devedores foi dita por Jesus a um fariseu chamado Simão no capítulo 7 de Lucas, no contexto em que uma pecadora ungiu os pés de Jesus. Nessa parábola, um devedor devia cinquenta denários e o outro quinhentos denários. Sobre essa passagem bíblica e o seu contexto, assinale a opção correta.
“O acontecimento central da salvação é um acontecimento histórico, que está em relação estreita com a história do povo de Israel, e até com a história mundial e os acontecimentos do seu fim. Essa relação aproxima a fé do Novo Testamento daquela do Antigo Testamento”. Sobre o trecho citado, de acordo com Cullmann (2001), é correto afirmar que:
A respeito dos grupos religiosos no período do Novo Testamento, de acordo com Hale (2011), correlacione os grupos às suas descrições e assinale a opção correta.
No cântico de Zacarias, em Lucas 1.69, na tradução “Almeida Revista e Atualizada” (ARA) diz: "Bendito seja o Senhor, Deus de Israel, porque visitou e redimiu o seu povo, e nos suscitou plena e poderosa salvação na casa de Davi, seu servo”. A expressão “poderosa salvação” no texto grego significa literalmente “chifre de salvação”. De acordo com Wegner (1998), esse tipo de situação significa que:
Um dos povos que é muito mencionado no Antigo Testamento são os filisteus. A respeito dos filisteus assinale a opção INCORRETA.
De acordo com Souza (2010), é correto afirmar que o Batismo e a Ceia do Senhor são:
De acordo com Oliveira (2010), a 89ª assembleia da Convenção Batista Brasileira deliberou considerar como marco inicial dos batistas no Brasil a data de:
“A mais solene ocasião do ano inteiro era o Dia da Expiação (Lv 16.1-34; 23-26-32). Esse dia era observado no décimo dia do mês de Tisri, havendo santa convocação e jejum”. (Schultz, 1990). Sobre essa ocasião, assinale a opção INCORRETA:
Segundo Rendtorff (2006), são autores que contribuíram para a composição atual das narrativas do Pentateuco, EXCETO o:
Em Souza (2010), encontramos a Declaração Doutrinária da Convenção Batista Brasileira. Essa Declaração, afirma que, através dos tempos, os batistas notabilizam-se pela defesa de alguns princípios. Sobre esse tema, assinale a opção que apresenta um desses princípios.
Para Cairns (1995), quem são os precursores da Reforma, já que anteciparam o espírito e a obra dos reformadores?
Sobre o artigo que trata da Salvação, em Souza (2010), é afirmado que a salvação é um dom gratuito que Deus oferece a todos os homens e que compreende:
Osborne (2009) cita que há sete middoth ou regras de interpretação que foram atribuídas no Talmude a Hillel, e uma delas diz que “o que é verdadeiro numa situação menos importante, também será verdadeiro numa situação mais importante”. Isso ocorre em Romanos 5.15,17: “Todavia, não é assim o dom gratuito como a ofensa; porque, se, pela ofensa de um só, morreram muitos, muito mais a graça de Deus e o dom pela graça de um só homem, Jesus Cristo, foram abundantes sobre muitos. [...] Se, pela ofensa de um e por meio de um só, reinou a morte, muito mais os que recebem a abundância da graça e o dom da justiça reinarão em vida por meio de um só, a saber, Jesus Cristo." De acordo com Osborne, qual é o nome dessa middoth?
Conforme o ensinamento de Jesus no Evangelho de Mateus, cap. 10, os homens serão recompensados com galardões nas seguintes condições:
A ética ministerial permeia o ministério pastoral. Tendo como referência o modelo abordado por Jesus em Mateus 18.15 (ARA), qual deve ser a primeira atitude a ser tomada pelo capelão caso ele encontre um irmão que esteja em uma situação de pecado?
Oliveira (2010) diz que: “A maior cisão dos batistas no Brasil ocorreu com o movimento chamado de Renovação Espiritual, que teve sua gênese no final da década de 1950. O motivo principal da nova controvérsia foi a ênfase de líderes e igrejas na chamada segunda bênção, ou batismo no Espírito Santo, expressa no dom de línguas e em algumas práticas que foram consideradas pelos oponentes do movimento como pentecostais”.
De acordo com Lawrence (2008), com a destruição do templo em Jerusalém em 70 d.C., qual seita judaica sobreviveu?