← Voltar para a lista de provas Exército Brasileiro — Escola de Formação Complementar do Exército (EsFCEx) · Capelão Militar do Exército 41 questões nesta prova · página 2 de 3 · 40 com gabarito Gabarito disponível Interpretar a Palavra de Deus cabe ao Magistério vivo da Igreja. A Dei Verbum (n. 10) estabelece que a tarefa de interpretar autenticamente a Palavra de Deus, escrita ou transmitida, foi confiada só ao Magistério vivo da Igreja, que exerce sua autoridade em nome de Jesus Cristo. A, C, D e E atribuem a tarefa a grupos isolados. O Magistério é o conjunto de bispos em comunhão com o Papa, não apenas o Papa, nem os padres, leigos ou estudiosos. Referência: Concílio Vaticano II, Dei Verbum, n. 10. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Dei Verbum reconhece a revelação natural no início do documento. A Dei Verbum (n. 3 e 6) afirma que Deus se manifesta na criação e que pode ser conhecido pela luz natural da razão. A alternativa D está de acordo com esse ensinamento. A) O depósito é composto de Tradição e Escritura. B) Tradição não são meros costumes. C) O documento afirma ser possível conhecer Deus pela razão. E) Escritura e Tradição formam um só depósito sagrado. Referência: Concílio Vaticano II, Dei Verbum, nn. 3, 6, 9–10. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Pelagianismo: Cristo como exemplo e dispensa da graça. Pelágio negava a necessidade da graça e do pecado original transmitido, ensinando que o homem pode se salvar por suas forças e que Cristo é principalmente exemplo. A alternativa E expressa isso, e o gabarito oficial a indica. A está próxima, mas o gabarito aponta E, mais completa e fiel à ideia do exemplo de Cristo. B e C expressam a dependência total da graça, oposta ao pelagianismo. D descreve a predestinação absoluta. Referência: Sínodo de Cartago (418); Catecismo da Igreja Católica, nn. 405–406; exortação Gaudete et Exsultate (2018). Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Arianismo: o Filho é criatura do Pai. Ário ensinava que o Filho foi criado pelo Pai, a primeira e mais excelsa criatura, negando sua consubstancialidade com o Pai. Niceia afirmou que o Filho é consubstancial ao Pai. A) Nestorianismo. B) Modalismo ou sabelianismo. C) Adocionismo. E) Tese ligada aos pneumatômacos (macedonianos), não ao arianismo. Referência: Catecismo da Igreja Católica, nn. 465 e 242. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Monofisismo: Calcedônia, natureza divina; Apolinarismo. O Monofisismo foi condenado em Calcedônia (451), pois afirmava uma só natureza em Cristo, a divina, que absorveria a humana. A doutrina da mente divina sem alma humana é o Apolinarismo, condenado em Constantinopla I (381). B e C: Éfeso condenou o Nestorianismo, e a natureza única seria a divina, não a humana. D e E: Docetismo diz que Cristo tinha apenas aparência de corpo, não corresponde ao descrito; E ainda erra ao dizer natureza humana. Referência: Catecismo da Igreja Católica, nn. 464–469. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Éfeso condenou o Nestorianismo. O Concílio de Éfeso (431) condenou o Nestorianismo, que separava as duas naturezas em Cristo e negava que Maria fosse Theotókos, Mãe de Deus. Foi reafirmada a unidade da pessoa de Cristo. A) Apolinarismo negava a alma humana de Cristo (Constantinopla I). B) Arianismo negava a divindade do Filho (Niceia). D) Adocionismo afirma que Jesus foi adotado como Filho. E) Macedonismo negava a divindade do Espírito Santo. Referência: Catecismo da Igreja Católica, nn. 466 e 495. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Concupiscência: desordem da natureza, inclinação ao mal. Segundo o Catecismo, a concupiscência é a inclinação ao pecado que permanece após o Batismo, consequência do pecado original, desordem da natureza humana. Por isso a alternativa E é a correta. A) Não é a perda definitiva da graça. B) Não é sinônimo de complacência. C) A imagem de Deus é ferida, mas não perdida. D) Não é capacidade de arrependimento. Referência: Catecismo da Igreja Católica, nn. 405 e 1264. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Pio IX proclamou o dogma da Imaculada Conceição em 1854. O dogma foi definido solenemente pelo Papa Pio IX, em 8 de dezembro de 1854, pela bula Ineffabilis Deus. A) Pio XII, em 1950, definiu a Assunção de Maria. C) Martinho I realizou o Concílio de Latrão em 649, contra o monotelismo. D) João XXIII convocou o Vaticano II (1962). E) Sisto IV, em 1477, aprovou a festa da Conceição, sem definir dogma. Referência: Bula Ineffabilis Deus (1854); Catecismo da Igreja Católica, n. 491. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Ruah: termo hebraico para espírito/sopro de Deus. No Antigo Testamento, a ação do Espírito de Deus é designada pelo termo hebraico Ruah, que significa sopro, vento, espírito. B) Basar significa carne. C) Kadosh significa santo. D) Leb significa coração. E) Psyché é termo grego (alma), não hebraico. Referência: Catecismo da Igreja Católica, n. 691 e 703. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Para Paulo, a graça é dom gratuito; justificação pela cruz e Batismo. Em Paulo, a graça é dom gratuito de Deus; a morte de Cristo é o meio da justificação do pecador, que a recebe no Batismo. A alternativa D sintetiza isso. A e B atribuem a graça ao esforço ou liberdade humana, contrariando Rm 3,24 e Ef 2,8. C restringe a salvação, mas Paulo a oferece a judeus e gentios. E é a tese que Paulo rejeita: a graça não decorre do cumprimento da lei. Referência: Rm 3,21–26; Rm 6,3–4; Ef 2,8–9. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Atividades ecumênicas: eliminar juízos falsos e promover diálogo entre peritos. A Unitatis Redintegratio (n. 4) cita como atividades ecumênicas eliminar palavras, juízos e ações que não correspondam à condição dos irmãos separados, bem como o diálogo entre peritos. A alternativa B reflete esse texto. A) Participar da Missa é prática religiosa comum, não ecumênica em si. C) Obras de misericórdia são deveres gerais. D) Praticar a confissão de fé de outras confissões não é proposta do decreto. E) Renovar dogmas não é atividade ecumênica. Referência: Concílio Vaticano II, Decreto Unitatis Redintegratio, n. 4. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Preparação remota da Igreja: vocação de Abraão e eleição de Israel. O Catecismo mostra que a reunião do povo de Deus começa com a vocação de Abraão e a eleição de Israel, preparação remota, culminando na preparação imediata com a vinda de Cristo. A alternativa E traz esses elementos do plano de Deus no Antigo Testamento. A) Fim do Império Romano não é preparação. B) A instituição dos sacramentos e a conversão de Paulo são posteriores à fundação. C) Vocação dos apóstolos e martírio de Pedro não preparam a fundação nesse sentido. D) Nicéia e evangelização da Europa são posteriores. Referência: Catecismo da Igreja Católica, nn. 759–762. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Quatro notas da Igreja: una, santa, católica e apostólica. As notas ou propriedades essenciais da verdadeira Igreja, professadas no Credo, são unidade, santidade, catolicidade e apostolicidade. A alternativa A as enumera. B, C, D e E apresentam termos que não correspondem às notas da Igreja (historicidade, hombridade, virtualidade, liberdade-igualdade-fraternidade, provisoriedade etc.). Referência: Catecismo da Igreja Católica, nn. 811–870. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Igreja como Povo de Deus Pai, Corpo de Cristo e Templo do Espírito Santo. A Igreja tem origem e é obra da Trindade: Povo de Deus Pai, Corpo de Cristo e Templo do Espírito Santo. Por isso a fé trinitária precede a profissão de fé na Igreja. A, B, D e E misturam imagens inexistentes ou incorretas (Sociedade de Melquisedeque, Coroa de espinhos como identidade eclesial, Federação das nações, Carpintaria do Filho) e não traduzem a tríplice imagem trinitária da Igreja. Referência: Catecismo da Igreja Católica, nn. 781–810 (Igreja: Povo de Deus, Corpo de Cristo, Templo do Espírito Santo). Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Textos sobre a vida e escritos dos santos: textos hagiográficos. Hagiografia é o estudo/narrativa da vida dos santos. Os textos do Ofício das Leituras que falam do santo celebrado, seus escritos ou biografia são chamados hagiográficos. A) Liturgia escatológica trata das realidades últimas. B) Antifonário é livro de antífonas. C) Proclamação do Evangelho é a leitura da Boa-Nova. D) Deuterocanônico refere-se a livros bíblicos. Referência: Princípios e Normas da Liturgia das Horas (IGLH), sobre o Ofício das Leituras e as leituras hagiográficas. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Três estações do funeral: casa, igreja e cemitério. O Ritual de Exéquias propõe três estações: na casa do defunto, na igreja e no cemitério (ou sepulcro). A alternativa B reproduz essa estrutura. A) Missa de 7º dia não é estação do funeral. C) Hospital e capela funerária não constam como estações. D) Imposição das cinzas não faz parte. E) A agonia do moribundo é tratada em outro momento do Ritual, não como estação do funeral. Referência: Ritual de Exéquias, cap. 2 (Ritual das Exéquias). Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Ex opere operato: eficácia objetiva dos sacramentos. A fórmula significa que o sacramento produz seu efeito pela própria ação sacramental realizada, em virtude do poder de Cristo, independentemente da santidade pessoal do ministro. Portanto, designa a eficácia objetiva dos sacramentos. A) Não trata de superioridade de ritos. B) Não se refere à Revelação pós-Pentecostes. C) A distinção entre graça santificante e atual é outro tema. E) É o oposto: não depende da santidade subjetiva do ministro (isso seria ex opere operantis). Referência: Catecismo da Igreja Católica, n. 1128. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Verdades dogmáticas sobre o Inferno: existência, fogo, eternidade, sanção para pecado mortal. A Igreja ensina que o Inferno existe, que as penas incluem o fogo, que são eternas e que atingem quem morre em pecado mortal sem arrependimento. A alternativa A resume esses pontos. B) Os tormentos não são abreviados e o Inferno não é prêmio para justos. C) As penas não são suaves nem é uma conquista. D) Afirma que o Inferno inexiste e confunde com Purgatório. E) Nega o Inferno e confunde com o Purgatório, que é para os que morrem em graça. Referência: Catecismo da Igreja Católica, nn. 1033–1037. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Deveres dos fiéis no CIC: comunhão, obediência aos pastores e busca da santidade. O Código de Direito Canônico (cân. 209, 210 e 212) estabelece que os fiéis devem guardar a comunhão com a Igreja, empenhar-se por levar vida santa e obedecer aos pastores sagrados. A alternativa C reúne três deveres autênticos. A) Cremar os mortos e atuar na mídia não são deveres dos fiéis. B) Deixar bens em herança e viver como celibatários não são deveres gerais (o celibato vale para clérigos do rito latino). D) Presidir a Liturgia na ausência de presbíteros não é dever dos fiéis em geral. E) Participar de Conclave e deixar a casa paterna não são deveres dos fiéis; manifestar necessidades aos pastores é, na verdade, um direito. Referência: Código de Direito Canônico, cân. 209–212 (obrigações e direitos de todos os fiéis). Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Justiça, libertação, desenvolvimento, relações entre os povos e paz. O Compêndio da Doutrina Social da Igreja diz que a doutrina social corresponde aos apelos da evangelização e da promoção da vida do homem: justiça, libertação, desenvolvimento, relações entre os povos e paz. Resposta: C. As alternativas A, B, D e E misturam temas alheios a esse contexto (Brexit, dividendos, corrida espacial, biomassa etc.) e não correspondem aos elementos citados no Compêndio. Referência: Compêndio da Doutrina Social da Igreja, nº 66 (a doutrina social e a evangelização). Resolução comentada do VaiConcursos.EsFCEx — Concurso de Admissão 2020 — Capelão Militar do Exército — Católico — 001. Prova Objetiva e Redação — Versão A
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Análise das alternativas
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Análise das alternativas
A doutrina pelagianaResolução comentada
Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
Assinale a alternativa que completa, correta e respectivamente, as lacunas do texto.Resolução comentada
Análise das alternativas
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Análise das alternativas
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Análise das alternativas
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Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
Segundo esta regra geral do Decreto Conciliar Unitatis Redintegratio, pode ser exemplo de atividade ecumênica:Resolução comentada
Análise das alternativas
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Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
A categoria específica desses textos éResolução comentada
Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
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Análise das alternativas
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Análise das alternativas
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Análise das alternativas
Segundo a Constituição Dogmática Dei Verbum, do Concílio Vaticano II, a tarefa de interpretar o depósito da Palavra de Deus compete
Ao tratar da Revelação Divina, a Constituição Dogmática Dei Verbum do Concílio Vaticano II faz uma breve abordagem da Economia Salvífica e das suas principais características. Assinale a alternativa correta.
Em 2018, o papa Francisco, ao tratar da santidade, chamou a atenção para uma das ciladas mais preocupantes do cristianismo: o pelagianismo. Trata-se de uma heresia antiga, condenada no Sínodo de Cartago, em 418, mas que continua presente nos tempos atuais.
Condenado pelo Concílio de Niceia, em 325, o arianismo afirmava que
A união hipostática é a doutrina segundo a qual Jesus Cristo possui, simultaneamente, duas naturezas, a divina e a humana. O Monofisismo é a doutrina condenada pelo Concílio de __________, segundo a qual Jesus Cristo teria apenas uma única natureza: __________. Já o __________ era a doutrina segundo a qual Jesus Cristo teria um corpo humano, mas com uma mente divina, sem uma alma humana. Essa heresia foi condenada pelo primeiro Concílio de Constantinopla, em 381.
Embora o seu enfoque tenha sido de caráter cristológico, o Concílio de Éfeso, por consequência, acabou por definir alguns dos elementos mais importantes da Mariologia, dentre os quais está a maternidade de Maria. Qual dessas teorias foi condenada pelo Concílio de Éfeso por negar a maternidade divina de Maria – a Theotókos?
Em relação à doutrina sobre pecado original e suas consequências, é correto afirmar que a concupiscência é
A Imaculada Conceição é a crença de que Maria foi concebida sem a mancha do pecado original, em virtude do nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo. Assinale a alternativa que apresenta corretamente quem declarou solenemente o Dogma da Imaculada Conceição e em que ano.
O termo utilizado pelas Escrituras no Antigo Testamento para designar a ação do Espírito de Deus é
Sobre a Doutrina da Graça nos textos de Paulo, assinale a alternativa correta.
“Por ‘Movimento Ecumênico’ entendem-se as atividades e iniciativas, [...] segundo as várias necessidades da Igreja e oportunidades dos tempos, no sentido de favorecer a unidade dos cristãos”.
Segundo o Catecismo da Igreja Católica, são eventos de preparação remota e de preparação imediata para a fundação da Igreja, respectivamente:
Para distinguir a verdadeira Igreja, apontam-se quatro notas características ou propriedades essenciais com as quais o Divino Fundador a assinalou. São elas:
No Símbolo Apostólico, professa-se a fé na Santíssima Trindade antes da confissão de fé na Santa Igreja Católica. Isso se deve ao fato de que teologicamente a Igreja é
No Ofício das Leituras da Liturgia das Horas, propõem-se textos que falam expressamente do santo celebrado ou a ele se pode muito bem aplicar, quer algum trecho tirado dos escritos do mesmo santo, quer ainda a sua biografia.
O termo “funeral” deriva-se da palavra latina funus para significar o ofício religioso para um defunto. O Ritual de Exéquias apresenta, em seu segundo capítulo, a sugestão de três “estações” do funeral, que são:
A Teologia criou a fórmula sacramenta operatur ex opere operato para designar a
São algumas das verdades dogmáticas que a Igreja ensina a respeito do Inferno:
São exemplos de deveres dos fiéis, segundo o Código de Direito Canônico:
“A doutrina social é parte integrante do ministério de evangelização da Igreja”. Segundo o Compêndio da Doutrina Social da Igreja, são elementos que correspondem aos apelos da evangelização e da promoção da vida do homem: