Provas

Em Juízes 11:30-40, Jefté fez um voto precipitado e cumpriu-o em relação à filha. Archer discute o episódio como passagem de difícil interpretação. É a alternativa C.

Paulo adapta Oséias 13:14 ('Onde estão, ó morte, as tuas pragas? Onde está, ó sepultura, a tua destruição?'), aplicando-o à vitória sobre a morte pela ressurreição. O gabarito é Oséias (E).

II está correta: a singularidade humana aparece na imagem de Deus e no domínio sobre os animais. III está correta: o homem, como os animais, depende de alimento, clima, convivência e saúde corporal. IV está correta: o homem investiga e transforma o mundo sem descansar em suas obras. A afirmativa I diz que o homem é semelhante a todos os outros seres criados quanto à espécie, o que contradiz a singularidade humana.

Para Geisler, o ativismo é o ponto de vista de que o cidadão deve sempre apoiar seu governo e lutar quando convocado (Rm 13). Isso corresponde à letra B.

Fundado em 1930, o Mensageiro da Paz uniu e padronizou doutrina e prática nas igrejas espalhadas pelo país, o que consolidou a denominação, conforme Alencar. Por isso o gabarito é E.

Thiessen define ordenança como um rito externo, administrado na igreja, que serve de sinal visível da verdade salvadora da fé cristã. Em ênfase evangélica, as ordenanças são o batismo e a ceia, sem poder de conferir graça por si. Por isso é a letra C.

Para MacArthur, a pregação bíblica tem como fundamento e conteúdo a Escritura. É a Palavra que dá autoridade à mensagem e cumpre o papel designado por Deus à igreja.

Na periodização do pentecostalismo brasileiro, a terceira onda tem a Cruzada Nacional de Evangelização, a Igreja do Evangelho Quadrangular, o 'Brasil para Cristo', de Manoel de Mello (ex-Assembleia de Deus), e 'Deus é Amor'. O gabarito é D.

Generalismo é III (leis gerais, sem absolutas). Absolutismo graduado é IV (leis absolutas em conflito, obedece-se à mais elevada). Antinomismo é I (sem leis morais). Situacionismo é II (uma só lei absoluta, o amor). O absolutismo conflitante não tem definição na lista, o que dá a sequência da alternativa A.

Em Apocalipse 2:15, a igreja de Pérgamo é repreendida por ter quem sustenta a doutrina dos nicolaítas, junto com a de Balaão. Em Apocalipse 2:6, Éfeso é elogiada por odiar as obras deles. Entre as opções, o gabarito é Pérgamo (E).

Sheol designa no Antigo Testamento a morada dos mortos, e as versões a traduzem de formas variadas: sepultura, inferno, cova. É a palavra hebraica que o gabarito D indica.

Nos relatos da infância de Jesus (Lucas 1–2), esses cinco personagens anunciam o cumprimento da promessa. Por isso funcionam como ponte entre o Antigo e o Novo Testamento, como diz Kaiser Jr. O gabarito C os reúne.

Os Capadócios, do século IV, formularam a linguagem do dogma trinitário: uma essência (ousia) em três pessoas (hypostaseis). Eram Basílio Magno, seu irmão Gregório de Nissa e Gregório de Nazianzo, e o gabarito C os traz.

O gabarito oficial é E, com sequência V-V-F-V. O docetismo negava a humanidade real de Cristo, com sofrimento e morte apenas aparentes (V). O ebionismo, de origem judaico-cristã, via Jesus como um homem feito Filho de Deus no batismo (V). O nestorianismo foi acusado de separar as naturezas, com o Logos habitando no Jesus humano como o Espírito habita no crente (V). A terceira afirmativa, sobre o apolinarianismo, é falsa: essa heresia ensinava que o Logos substituía a mente humana de Jesus. O corpo especialmente criado, diferente do nosso, é ideia associada a outras correntes.

Para Ladd, a transição da era presente para o século futuro é assinalada pela ressurreição e pela Parousia, a segunda vinda de Cristo em glória. Por isso a alternativa A é a correta.

Os quatro primeiros concílios (Niceia, 325; Constantinopla, 381; Éfeso, 431; Calcedônia, 451) formularam as doutrinas da Trindade e da pessoa de Cristo, e mesmo os protestantes lhes reconhecem autoridade especial. Por isso a alternativa E é a correta.

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (mormonismo) foi fundada por Joseph Smith em 1830. Ela ensina que Deus Pai evoluiu de um ser humano e descende de uma linhagem eterna de deuses, doutrina da progressão eterna.

Para Thiessen, o deísmo admite um Deus criador que se mantém distante do mundo, presente nele apenas por meio de seu poder, sem imanência pessoal nem intervenção contínua. Por isso a frase descreve o deísmo.

Na classificação pentecostal dos nove dons, os dons de revelação ou do saber são palavra da sabedoria, palavra da ciência e discernimento de espíritos. Os dons de poder são fé, operação de maravilhas e dons de curar. Os dons de elocução ou mensagem são profecia, variedade de línguas e interpretação de línguas. A alternativa D traz um de cada categoria, na ordem pedida.

Berkhof afirma que a Escola de Antioquia, contrária ao método alegórico, enfatizou a interpretação histórico-gramatical. Teodoro de Mopsuéstia e João Crisóstomo chegaram perto de uma exegese verdadeiramente científica, ao reconhecerem a necessidade de determinar o sentido original do texto.