← Voltar para a lista de provas Marinha do Brasil · Capelão Naval — Pastor da Igreja Batista 50 questões nesta prova · página 1 de 3 · 50 com gabarito Gabarito disponível Segundo Timothy George, a predestinação em Calvino é absoluta, particular e dupla. Para Calvino, a predestinação é absoluta (depende só da vontade soberana de Deus, não de méritos previstos), particular (diz respeito a indivíduos específicos, não a coletividades) e dupla (eleição para a salvação e reprovação para a condenação). Por isso a alternativa B é a correta. A está errada por falar em predestinação "coletiva". C e D estão erradas por classificá-la como "relativa", condicionada ao mérito ou à fé prevista, o que Calvino rejeitava. E está errada por dizer "una", pois a doutrina calvinista é dupla. Referência: George, Timothy. Teologia dos Reformadores (1994); Calvino, Institutas. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível O princípio que controla a hermenêutica sagrada, a partir de theopneustos (2Tm 3.16), é a inspiração. Theopneustos significa "soprada por Deus" e fundamenta a doutrina da inspiração das Escrituras. Berkhof apresenta esse conceito como o grande princípio que controla a hermenêutica sagrada: a Bíblia é a Palavra de Deus, e isso determina como deve ser interpretada. A (iluminação) refere-se à ação do Espírito que ajuda o leitor a compreender, não à origem divina do texto. C (inação), D (instituição) e E (intuição) não correspondem ao sentido de theopneustos nem ao conceito apresentado por Berkhof. Referência: Berkhof, Louis. Princípios de Interpretação Bíblica (2013); 2Tm 3.16. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível As três respostas da Igreja ao gnosticismo: Cânon, Credo e Sucessão Apostólica. Segundo González, a Igreja combateu o gnosticismo definindo o cânon do Novo Testamento (delimitando quais escritos eram autoritativos), formulando o credo (Regra de Fé, origem do Credo Apostólico) e afirmando a sucessão apostólica dos bispos como garantia da transmissão fiel do ensino. Assim, a alternativa A está correta. B, C e E estão erradas porque incluem concílios (Niceia, Éfeso), posteriores e voltados a controvérsias cristológicas/trinitárias, não à resposta ao gnosticismo no século II. D está errada pela inclusão do Concílio de Éfeso (431), pelo mesmo motivo. Referência: González, Justo L. História do Cristianismo / Uma história do pensamento cristão (2011). Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Mt 9:35 resume o ministério: ensinar nas sinagogas, pregar o evangelho do reino e curar toda sorte de doenças. O versículo diz que Jesus percorria cidades e povoados ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do reino e curando toda sorte de doenças e enfermidades. A e D) Não menciona ensino nas praias. B) Fala de pregação nas casas, o que não consta. C) Reduz a cura a lunáticos e endemoninhados, o que não consta. Referência: Mateus 9:35 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível A política de não procurar os cristãos, mas puni-los se acusados e obstinados, foi de Trajano. Na correspondência com Plínio, o Jovem, o imperador Trajano (início do séc. II) determinou que os cristãos não fossem procurados, mas fossem punidos se acusados e se recusassem a renegar a fé. A) Décio promoveu perseguição sistemática no século III. B) Diocleciano liderou a grande perseguição no início do século IV. D) Domiciano perseguiu no fim do século I. E) Marco Aurélio perseguiu esporadicamente, mas não estabeleceu essa política. Referência: Carta de Plínio a Trajano Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível O abandono do sentido quádruplo e o retorno aos textos originais caracterizam a Reforma. Os reformadores voltaram aos originais, abandonaram o sentido quádruplo medieval e defenderam um único sentido da Escritura, sendo a Bíblia a Palavra inspirada e infalível. A) O período patrístico teve forte alegorismo. B) O medieval consagrou o sentido quádruplo. C) O Confessionalismo subordinou a interpretação aos credos. D) O histórico-crítico questionou a infalibilidade. Referência: Berkhof, 2013 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível A data do Êxodo não é uma evidência da estada de Israel no Egito. Unger lista evidências como o colorido egípcio autêntico, nomes cananeus no Delta, nomes egípcios de levitas e a relação com os hicsos. A data do Êxodo é questão cronológica, não evidência da estada. B, C, D e E são evidências arroladas pelo autor para a presença de Israel no Egito. A é a exceção, e por isso é a resposta. Referência: Unger, Arqueologia do Velho Testamento, 1980 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível João esteve em Patmos pela Palavra de Deus e pelo testemunho de Jesus. Em Ap 1:9, João diz estar em Patmos 'por causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesus'. Em Ap 20:4, os decapitados também o foram por causa do testemunho de Jesus e da palavra de Deus. A e D) 'Testemunho do sangue' não consta nos textos. B) 'Evangelho do reino' não é a expressão usada. E) A rejeição da marca é consequência, não o motivo apresentado por João para o exílio. Referência: Apocalipse 1:9 e 20:4 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível As duas disciplinas descritas são a Teologia Bíblica e a Teologia Sistemática. A primeira, descritiva e histórica, expõe a teologia da Bíblia no seu contexto, sendo a Teologia Bíblica. A segunda busca o significado final e a relevância atual dos ensinos bíblicos, sendo a Teologia Sistemática. B) AT e NT são divisões da Teologia Bíblica, não as duas disciplinas. C) Exegética e Homilética não correspondem à descrição. D e E) Teologia Reformada é uma tradição, não uma disciplina. Referência: Ladd, 2003 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível A maior contribuição eclesiológica de Lutero foi o sacerdócio de todos os cristãos. Segundo Timothy George, a principal contribuição de Lutero à eclesiologia foi a doutrina do sacerdócio de todos os crentes, que rompeu a distinção hierárquica entre clero e leigos. A) A divisão entre mestres e pastores não é característica de Lutero. B) Os catecismos foram importantes, mas não sua maior contribuição eclesiológica. C) A Palavra e o sacramento são as marcas da igreja, mas não a contribuição central apontada. E) A ceia foi tema de debate, não a maior contribuição. Referência: Timothy George, Teologia dos Reformadores, 1994 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Segundo Clinebell, é preciso uma compreensão firme e realista do pecado e do mal. Clinebell afirma que o ministério eficaz diante do quebrantamento humano exige compreensão firme e realista do pecado e do mal, além da sensibilidade psicológica. A) A iluminação do Espírito não é o requisito apontado pelo autor. B) A compreensão psicológica, isolada, é insuficiente. C e D) Investigar o passado e inquirir não são o requisito central apontado. Referência: Clinebell, 1987 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível João 1:18 expressa que o Deus invisível se dá a conhecer pelo Filho. Revelação é Deus comunicando algo que transcende o conhecimento humano. Em Jo 1:18, ninguém viu a Deus, mas o Filho o revelou, o que exemplifica esse conceito. A) Gn 3:5 é a fala enganosa da serpente. B) O texto citado trata de transformação da mente e de renovação, não de autorrevelação divina. D) Hb 5:12 trata de imaturidade espiritual. E) Sl 1:2 fala de meditar na lei. Referência: João 1:18 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Para o situacionismo, existe uma só lei universal, o amor, que pode justificar mentir. Na classificação de Geisler, o situacionismo admite uma única norma universal, o amor. Por isso, mentir é certo algumas vezes, quando for o ato mais amoroso na situação. A) 'Leis maiores' (plural) corresponde ao hierarquismo. B) Corresponde ao generalismo. C) Corresponde ao absolutismo não conflitante. D) Corresponde ao antinomismo, que nega leis. Referência: Geisler, 2010 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível A Cidade de Deus, de Agostinho, é a primeira filosofia cristã da história. Em Cidade de Deus, Agostinho interpreta a história como a luta entre a cidade terrena e a celeste, sendo a primeira grande tentativa de uma filosofia cristã da história. B) Boécio escreveu sobre o consolo filosófico, não sobre filosofia da história. C) Confissões é obra autobiográfica e espiritual. D) Da Doutrina Cristã trata de hermenêutica e retórica. E) Eusébio escreveu história eclesiástica, mais narrativa que filosófica. Referência: Brown, 2007 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Hebreus 1:14 diz que os anjos são espíritos ministradores. O texto de Hebreus 1:14 completa com 'espíritos ministradores', referindo-se aos anjos, enviados para servir aos herdeiros da salvação. A) Os demônios não são enviados para servir aos herdeiros da salvação. C e D) O contexto não se refere a seres humanos, e 'cristãos' ou 'agentes' não constam no texto. E) 'Cristãos' não é o termo do versículo, embora a referência aos anjos esteja correta. Referência: Hebreus 1:14 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível A assunção da natureza humana pelo Filho de Deus é a encarnação. João 1:14 diz que o Verbo se fez carne. Teologicamente, o ato em que o Filho assume a natureza humana chama-se encarnação. A) Aparecimento é termo vago e não técnico. C) Epifania é manifestação ou revelação. D) Regeneração é o novo nascimento do crente. E) Dedivinização não é conceito cristológico ortodoxo, pois Cristo não deixou de ser Deus. Referência: João 1:14 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível O dispensacionalismo de Darby foi difundido pela Bíblia Scofield. O dispensacionalismo foi elaborado por J. N. Darby e popularizado pela Bíblia de Referência Scofield (1909), de grande vendagem. Isso torna B a correta. A) O liberalismo surgiu na Alemanha, não na América do Norte. C) Machen escreveu em defesa da fé histórica contra o liberalismo, não contra o fundamentalismo. D) Entre 1929 e 1945 o liberalismo dominou as igrejas históricas, não perdeu. E) Após 1945 as denominações liberais perderam membros e recursos. Referência: Olson, 2004 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível As três formas de governo eclesiástico são episcopal, presbiteriana e congregacional. Os modelos clássicos de governo da igreja são o episcopal (governo por bispos), o presbiteriano (governo por presbíteros) e o congregacional (governo pela assembleia local). Pentecostal e carismático designam movimentos de ênfase espiritual/doutrinária, não formas de governo. Por isso A, B, D e E estão incorretas. Referência: Eclesiologia — formas de governo Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Bento de Núrsia é considerado o fundador do monasticismo ocidental. Antão é o pai do monasticismo no Oriente (Egito), mas no Ocidente o fundador é Bento de Núrsia, autor da Regra beneditina e fundador de Monte Cassino, no século VI. A) Telêmaco foi um monge que morreu protestando contra os jogos de gladiadores. B) Orígenes foi teólogo alexandrino. D) Panfílio foi o mestre de Eusébio de Cesareia. E) Antão é o pai do monasticismo oriental, não do ocidental. Referência: Regra de São Bento Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível O termo grego que designa a segunda vinda de Cristo é parousia. Parousia significa 'presença' ou 'vinda' e, na escatologia, tornou-se termo técnico para a segunda vinda de Cristo. O próprio texto de 1Co 15:23 usa esse termo ('na sua vinda'). A) Epifania significa 'manifestação' e é usada também para a primeira vinda. B) Apocalíptico se refere à revelação/gênero literário. C) Doxologia é expressão de louvor. E) Eklesia significa assembleia/igreja. Referência: 1 Coríntios 15:23 Resolução comentada do VaiConcursos.Marinha do Brasil — CP-CapNav/2016 — Capelão Naval — Pastor da Igreja Batista — Prova Amarela
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Berkhof (2013), em seu livro "Princípios de Interpretação Bíblica", afirma ser esse conceito o grande princípio que controla a Hermenêutica Sagrada e o denominaResolução comentada
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Análise das alternativas
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"Houve um forte estímulo a que se voltasse ao estudo da bíblia nos textos originais, o sentido quádruplo da Escritura foi gradualmente abandonado e estabelecido o princípio de que a Bíblia tinha apenas um sentido, a bíblia era crida como a Palavra inspirada e infalível de Deus, o caráter essencial de sua exegese era o resultado de dois princípios fundamentais" (Berkhof, 2013).
A que período da história dos princípios hermenêuticos na Igreja Cristã o texto acima se refere?Resolução comentada
Análise das alternativas
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Análise das alternativas
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"No estudo mais amplo da Teologia, é comum dividir a mesma em duas disciplinas. A primeira, estrutura a mensagem dos livros da Bíblia em seu ambiente formativo histórico sendo, basicamente, uma disciplina descritiva, cuja tarefa é expor a teologia encontrada na Bíblia em seu contexto histórico, com seus principais termos, categorias e formas de pensamento. A segunda disciplina, busca primeiramente o significado final dos ensinos da Bíblia ou sua relevância para os dias atuais." (Ladd, 2003)
Com base no texto acima, assinale a opção que apresenta as duas disciplinas da teologia apresentadas pelo autor.Resolução comentada
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"Que é revelação divina? No sentido mais amplo possível é qualquer modo pelo qual Deus se comunica ou comunica algo sobre si para os outros. Em sentido mais restrito, é a autorrevelação divina a criaturas para o benefício de sua transformação redentora. Podem ser aduzidas muitas definições, mas a essência de todas é: revelação é a mensagem de Deus por quaisquer meios, que transcende a possibilidade de conhecimento por parte das criaturas" (Olson, 2004).
O texto acima é um resumo do conceito teológico de revelação divina, comumente aceito pelas igrejas evangélicas no Brasil. Assinale a opção que apresenta o texto bíblico que melhor representa esse conceito.Resolução comentada
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Análise das alternativas
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Análise das alternativas
"Não são todos eles _________ ministradores, enviados para serviço a favor dos que hão de herdar a salvação?" (Bíblia Sagrada, SBB/VRA, 1997)
Assinale qual é a sentença que corretamente completa a pergunta bíblica acima, juntamente com sua explicação.Resolução comentada
Análise das alternativas
"E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai." (Bíblia Sagrada, 1997).
O pensamento teológico do Novo Testamento é que Jesus, como o Deus-Filho, assumiu natureza humana, no tempo e no espaço, em um ato livre e autônomo da sua vontade. O texto bíblico acima, retirado do Evangelho de João, cap. 1, ver.14 exemplifica tal pensamento teológico. Esse ato divino é chamado teologicamente deResolução comentada
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Análise das alternativas
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Análise das alternativas
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Análise das alternativas
"Porque, assim como, em Adão, todos morrem, assim também todos serão vivificados em Cristo. Cada um, porém, por sua própria ordem: Cristo, as primícias: depois, os que são de Cristo, na sua vinda. E, então, virá o fim, quando houver destruído todo principado, bem como toda potestade e poder." (Bíblia Sagrada, Primeira carta aos Coríntios, 15:22-24)
Assinale, a opção que apresenta o vocábulo grego transliterado para o português, que, na Escatologia, passou a ser sinônimo da segunda vinda do Senhor, ilustrada no texto acima.Resolução comentada
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João Calvino usou a palavra "predestinação" pela primeira vez nas Institutas, em 1539. Para ele, a predestinação do princípio ao fim era um interesse pastoral. Segundo Timothy George (1994), a doutrina exposta por Calvino pode ser resumida em:
O verso 3 do capítulo 16 da Segunda carta de Paulo a Timóteo é o único versículo da bíblia onde o termo grego "theopneustos" (transliteração para o português) aparece nas Escrituras Sagradas. Esse neologismo criado pelo apóstolo Paulo estabelece um importante conceito da natureza da bíblia como Palavra de Deus.
Segundo Gonzáles (2011), "de todas as diversas interpretações do cristianismo que apareceram no século II, nenhuma foi tão perigosa, nem esteve tão perto de triunfar, como o gnosticismo". Sendo assim, assinale a opção que, segundo o autor, apresenta as três respostas da Igreja para combater tal movimento.
De acordo com o evangelho de Mateus, cap.9, ver. 35, pode-se considerar como uma síntese ou resumo do ministério de Jesus Cristo na Galileia e na Judeia, a seguinte tríade:
No princípio do século II, o império romano estabeleceu a política que se seguiria contra os cristãos durante todo o século: se alguém acusasse os cristãos e eles se negassem a abandonar sua fé, deveriam ser castigados; mas, se ninguém os acusasse, o Estado não deveria empregar seus recursos para persegui-los. Qual imperador foi o autor de tal política?
Leia o texto abaixo.
Merril Unger (1980), em sua obra "Arqueologia do Velho Testamento", apresenta algumas evidências da estada de Israel no Egito. Sendo assim, assinale a opção que, segundo o autor, NÃO apresenta uma dessas evidências.
No livro do Apocalipse de João, qual foi o motivo apresentado pelo próprio João para o seu exílio na ilha de Patmos, bem como para a decapitação dos que não adoraram a besta nem tampouco a sua imagem e não receberam a marca na fronte e na mão?
Leia o texto a seguir.
Ao afixar suas 95 teses na porta do castelo de Wittenberg, Martinho Lutero impactou a história do cristianismo dando início a um novo tempo. Com relação a esse reformador, Timothy George (1994) afirma que sua maior contribuição à eclesiologia protestante foi a doutrina
Segundo Howard J. Clinebell (1987), o que é necessário para exercer um ministério eficaz com relação às múltiplas formas de quebrantamento humano com que nos deparamos na poimênica e no aconselhamento pastoral?
Leia o texto abaixo.
Norman L. Geisler (2010) apresenta as seis maiores visões sobre a ética e, para diferenciá-las, pergunta se é certo mentir para salvar uma vida. Sendo assim, é correto afirmar que, com base no situacionismo, mentir
Segundo Brown (2007), com relação às raízes do pensamento medieval, qual obra foi a primeira tentativa de se fazer uma filosofia cristã da história?
Assinale a opção que completa corretamente a lacuna da sentença abaixo.
Leia o texto abaixo.
A história do protestantismo, durante o século XX, foi marcada pelos conflitos entre liberalismo e evangelicalismo. Acerca dessas duas correntes teológicas, assinale a opção correta.
As três formas de administração ou governo da igreja mais comuns entre os evangélicos são:
O monasticismo foi um estilo de vida entre os cristãos desde o século IV, tendo em vista que o fim da perseguição parecia para muitos uma artimanha do maligno. Quem é considerado o fundador desse movimento no Ocidente?
Leia o texto a seguir.