Provas – VaiConcursos

Literatura Carlos Drummond de Andrade — Morte do Leiteiro

ITA 2021 Médio

Instituto Tecnológico de Aeronáutica (ITA) · Vestibular 2022 — 1ª Fase (Física, Português, Inglês, Matemática e Química)

Gabarito disponível

Leia atentamente, à esquerda, a primeira estrofe de “Morte do leiteiro”, da seção “NA PRAÇA DE CONVITES”. Em seguida, assinale, à direita, a alternativa CORRETA.

Há pouco leite no país,
é preciso entregá-lo cedo.
Há muita sede no país,
é preciso entregá-lo cedo.
Há no país uma legenda,
que ladrão se mata com tiro.

Selecione uma alternativa A) os verbos, advérbios e complementos representam uma situação perigosa para quem bebe pouco leite. B) a construção repetitiva dos versos sugere uma tensão entre as condições de vida, a repetição própria do trabalho moderno e uma moralidade social violenta. C) o estilo coloquial do poema está em perfeita consonância com os preceitos da poética romântica do autor. D) os versos tematizam a luta no campo entre grandes e pequenos pecuaristas dedicados à produção de laticínios no país. E) a escassez de recursos linguísticos é uma metáfora da escassez de recursos na produção social de laticínios no país.

Resolução comentada

A repetição sugere tensão entre as condições de vida, o trabalho repetitivo e a moralidade violenta.

A estrutura repetitiva ('é preciso entregá-lo cedo') evoca o trabalho cotidiano do leiteiro e a escassez. A 'legenda' de que ladrão se mata com tiro introduz uma moralidade social violenta, prenunciando a morte do leiteiro.

Análise das alternativas

A: lê o poema de forma literal e absurda. C: o poema é moderno, não romântico. D: o tema não é conflito entre pecuaristas. E: o texto não trata de escassez de recursos linguísticos como metáfora.

Referência: Carlos Drummond de Andrade, 'Morte do leiteiro'.

Resolução comentada do VaiConcursos.

Literatura Carlos Drummond de Andrade — Memória na Poética

ITA 2021 Médio

Instituto Tecnológico de Aeronáutica (ITA) · Vestibular 2022 — 1ª Fase (Física, Português, Inglês, Matemática e Química)

Gabarito disponível

Assinale a alternativa que confirma a seguinte afirmação: a poética de Drummond mantém uma relação ambígua com a memória, com traços de esperança, embora sem saudosismo ou idealização.

Selecione uma alternativa A) “Eta vida besta, meu Deus.” (“Cidadezinha qualquer”). B) “Amanhecem de novo as antigas manhãs/ que não vivi jamais, pois jamais me sorriram.” (“Campo de flores”). C) “Não cantarei amores que não tenho,/ e, quando tive, nunca celebrei.” (“Nudez”). D) “E como ficou chato ser moderno./ Agora serei eterno.” (“Eterno”). E) “Então nos punimos em nossa delícia./ O amor atinge raso, e fere tanto.” (“Ciclo”).

Resolução comentada

A memória é ambígua e esperançosa, sem saudosismo, em 'Campo de flores'.

Nos versos 'Amanhecem de novo as antigas manhãs / que não vivi jamais, pois jamais me sorriram', o retorno das manhãs traz esperança, mas elas são manhãs que o eu lírico não viveu. Por isso a relação com o passado é ambígua e não idealizada.

Análise das alternativas

A: expressa tédio e monotonia. C: nega o canto do amor, sem relação com a memória. D: ironiza o ser moderno, sem tratar de memória. E: fala de dor no amor, sem esperança ligada à memória.

Referência: Carlos Drummond de Andrade, 'Campo de flores'.

Resolução comentada do VaiConcursos.

Literatura Carlos Drummond de Andrade — Antologia Poética (Organização)

ITA 2021 Médio

Instituto Tecnológico de Aeronáutica (ITA) · Vestibular 2022 — 1ª Fase (Física, Português, Inglês, Matemática e Química)

Gabarito disponível

Para apresentar a sua Antologia poética, Carlos Drummond de Andrade escreveu: “Algumas poesias caberiam talvez em outra seção que não a escolhida, ou em mais de uma. A razão da escolha está na tônica da composição, ou no engano do autor.” (“Informação – NOTA DA PRIMEIRA EDIÇÃO”). Diante do trecho citado, é possível afirmar que

Selecione uma alternativa A) o poeta quer dizer que a divisão é rígida e espelha fielmente as fases de sua obra. B) o poeta admite, com ironia, a própria falibilidade e faculta ao leitor a liberdade de outra organização dos poemas. C) a Antologia poética deve ser entendida normativamente, isto é, segundo uma “ordem interna” inalterável e que representa a chave da poética de Drummond. D) o poeta retira do leitor a possibilidade de interpretar a sua poesia. E) é evidente a falta de critério para a seleção dos poemas, o que indica apenas a intenção de amostragem, sem qualquer planejamento ou organização.

Resolução comentada

Drummond admite com ironia a própria falibilidade e dá liberdade ao leitor.

Ao dizer que a escolha da seção pode estar na 'tônica da composição, ou no engano do autor', Drummond admite que pode errar e que alguns poemas caberiam em outra seção. Isso torna a divisão flexível e permite ao leitor outra organização.

Análise das alternativas

A e C: tratam a divisão como rígida ou inalterável, o oposto do que o autor diz. D: nega ao leitor a interpretação, mas o trecho a facilita. E: afirma falta de critério, mas o autor cita a 'tônica da composição' como razão da escolha.

Referência: Carlos Drummond de Andrade, Antologia poética, 'Informação'.

Resolução comentada do VaiConcursos.

Literatura Carlos Drummond de Andrade — Temas da Obra (Memória e Amor)

ITA 2021 Médio

Instituto Tecnológico de Aeronáutica (ITA) · Vestibular 2022 — 1ª Fase (Física, Português, Inglês, Matemática e Química)

Questão anulada

A respeito da obra de Carlos Drummond de Andrade, é incorreto afirmar que

Selecione uma alternativa A) a sua poética mantém uma relação ambígua com a memória, com traços de esperança, embora sem saudosismo ou idealização, como atestam os versos: “Pois de tudo fica um pouco./ Fica um pouco de teu queixo/ no queixo de tua filha.” (“Resíduo”). B) não é sua característica tratar do amor como luxúria carnal que intensifica a dor de amar, conforme atestam os versos: “Não cantarei amores que não tenho,/ e, quando tive, nunca celebrei.” (“Nudez”). C) não é marcada por terna evocação saudosista do passado, como atestam os versos: “E de tudo fica um pouco./ Oh abre os vidros de loção/ e abafa/ o insuportável mau cheiro da memória.” (“Resíduo”). D) o poeta jamais demonstra dúvidas relativamente ao amor, conforme atestam os versos: “Amarei mesmo Fulana?/ ou é ilusão de sexo?” (“O mito”). E) o poeta não evita o tema da memória e só trata da expectativa do futuro, como atestam os versos: “Amanhecem de novo as antigas manhãs/ que não vivi jamais, pois jamais me sorriram.” (“Campo de flores”).

Literatura Carlos Drummond de Andrade — Amar (O Amor na Poética)

ITA 2021 Médio

Instituto Tecnológico de Aeronáutica (ITA) · Vestibular 2022 — 1ª Fase (Física, Português, Inglês, Matemática e Química)

Gabarito disponível

Leia atentamente, à esquerda, os versos destacados de “Amar”, da seção “AMAR-AMARO”. Em seguida, assinale, à direita, a alternativa CORRETA.

Este o nosso destino:
amor sem conta,
distribuído pelas coisas
pérfidas ou nulas,
doação ilimitada a uma
completa ingratidão,
e na concha vazia do
amor a procura medrosa,
paciente, de mais e mais
amor.

Selecione uma alternativa A) os versos evidenciam que o amor, na poética de Drummond, não representa um tema importante e é apenas ligeiramente abordado em seus poemas. B) os versos evidenciam a centralidade do amor erótico na poética de Drummond, por meio do qual a subjetividade individual se exprime. C) os versos evidenciam que, na poética de Drummond, o amor vai além do sentimentalismo individual para englobar relações humanas mais profundas. D) nestes versos, o poeta reduz o amor ao ato sexual, ao desejo carnal entre homem e mulher. E) nestes versos, o amor restringe-se a um sentimentalismo convencional, evidenciado pela escolha da forma tradicional do soneto para exprimir o tema.

Resolução comentada

O amor em Drummond vai além do sentimentalismo individual.

Nos versos, o amor é 'doação ilimitada a uma completa ingratidão' e busca paciente de 'mais amor'. É um destino humano, amplo e ligado a relações mais profundas, não só a emoção individual ou ao sexo.

Análise das alternativas

A: o amor é tema central em Drummond. B: não se restringe ao amor erótico. D: o poema não reduz o amor ao ato sexual. E: o poema não é um soneto e não tem sentimentalismo convencional.

Referência: Carlos Drummond de Andrade, 'Amar'.

Resolução comentada do VaiConcursos.

Literatura Lygia Fagundes Telles — A Mão no Ombro (Foco Narrativo)

ITA 2021 Médio

Instituto Tecnológico de Aeronáutica (ITA) · Vestibular 2022 — 1ª Fase (Física, Português, Inglês, Matemática e Química)

Gabarito disponível

Leia atentamente o trecho, à esquerda, do conto “A mão no ombro” e, em seguida, assinale, à direita, a alternativa CORRETA.

Deixou cair a folha seca, enfurnou as mãos nos bolsos e seguiu pisando com a mesma prudência da estátua. Contornou o tufo de begônias, vacilou entre os dois ciprestes (mas o que significava essa estátua?) e enveredou por uma alameda que lhe pareceu menos sombria. Um jardim inocente.

Selecione uma alternativa A) é um narrador predominantemente em terceira pessoa, que utiliza, por vezes, o discurso indireto livre para se confundir com a personagem protagonista. B) é um narrador em primeira pessoa que constrói um monólogo interior. C) é um narrador protagonista, que relata, em primeira pessoa, as experiências que outra personagem lhe contou. D) é um narrador em terceira pessoa pouco atento aos pensamentos da personagem protagonista. E) é um narrador judicativo que recrimina a culpa que a personagem protagonista sente e, por isso, faz perguntas a si próprio.

Resolução comentada

Narrador em 3ª pessoa que usa discurso indireto livre.

Os verbos 'deixou', 'seguiu', 'contornou' estão na 3ª pessoa. A pergunta entre parênteses ('mas o que significava essa estátua?') é discurso indireto livre, em que a voz do narrador se mistura com o pensamento da personagem.

Análise das alternativas

B e C: pedem 1ª pessoa, que não há no trecho. D: o narrador acompanha de perto os pensamentos do protagonista. E: o narrador não julga nem recrimina, e a pergunta é da personagem.

Referência: Lygia Fagundes Telles, 'A mão no ombro'.

Resolução comentada do VaiConcursos.

Literatura Lygia Fagundes Telles — Relações Amorosas nos Contos

ITA 2021 Médio

Instituto Tecnológico de Aeronáutica (ITA) · Vestibular 2022 — 1ª Fase (Física, Português, Inglês, Matemática e Química)

Gabarito disponível

Relações amorosas desgastadas são uma constante nos contos de Lygia Fagundes Telles. Assinale a alternativa que não ilustra essa afirmação.

Selecione uma alternativa A) “Se por acaso alguém tinha pensado em comprar um novo fio dental porque este estava no fim. Não está, respondi, é que ele se enredou lá dentro, se a gente tirar esta plaqueta (tentei levantar a plaqueta) a gente vê que o rolo está inteiro mas enredado e quando o fio se enreda desse jeito, nunca mais!, melhor jogar fora e começar outro rolo. Não joguei.” (“Noturno amarelo”). B) “Chega também de banho? ela perguntou enquanto dava tapinhas no queixo. Ele calçou os chinelos: se não estivesse tão cansado, poderia odiá-la.” (“A mão no ombro”). C) “Acho que você nunca amou ninguém a não ser você mesmo, ela disse apertando as palmas das mãos contra os olhos. Amei você — quis dizer e não tive forças.” (“A sauna”). D) “Fiz minha cara inocente: na véspera, ele me advertira que eu podia ser uma moça de mãos feias, ‘Ainda não pensou nisso?’. Nunca tinha pensado antes, nunca me importei com as mãos, mas no instante em que ele fez a pergunta comecei a me importar.” (“Herbarium”). E) “E achei que seria a oportunidade de me livrar dele, a troca era vantajosa, mas calculei mal, logo nos primeiros encontros descobri que a traição faz apodrecer o amor. Na rua, no restaurante, no cinema, na cama e em toda parte, Eduarda, você esteve presente.” (“Noturno amarelo”).

Resolução comentada

A alternativa D mostra apenas um conselho sobre as mãos, não desgaste amoroso.

As demais citações mostram relações em ruína: o fio enredado, o cansaço que quase leva ao ódio, o 'nunca amou ninguém' e a traição que apodrece o amor. Em 'Herbarium', o trecho trata da insegurança de uma adolescente diante de uma observação do primo sobre suas mãos, no começo de uma relação, sem desgaste.

Análise das alternativas

A, B, C e E retratam relações desgastadas, cada uma à sua maneira. Só D não ilustra a afirmação.

Referência: Lygia Fagundes Telles, contos de 'Noturno amarelo', 'A mão no ombro', 'A sauna' e 'Herbarium'.

Resolução comentada do VaiConcursos.

Literatura Lygia Fagundes Telles — Noturno Amarelo (Memória)

ITA 2021 Médio

Instituto Tecnológico de Aeronáutica (ITA) · Vestibular 2022 — 1ª Fase (Física, Português, Inglês, Matemática e Química)

Gabarito disponível

Leia atentamente, à esquerda, o trecho destacado do conto “Noturno amarelo” e, em seguida, assinale a alternativa CORRETA, à direita.

Tudo então aconteceu muito rápido. Ou foi lento? Vi o Avô dirigir-se para a porta que ficava no fundo da sala, pegar a chave que estava no chão, abrir a porta, deixar a chave no mesmo lugar e sair fechando a porta atrás de si. Foi a vez da Avó, que passou por mim com sua bengala e seu lorgnon, me fez um aceno e deixando a chave no mesmo lugar, seguiu o Avô. Vi Eduarda de longe, ajudando o noivo a vestir a capa, Mas onde foram todos? perguntei e ela não ouviu ou não entendeu.

Selecione uma alternativa A) a visita de Laura, protagonista do conto, à antiga casa de sua família, aconteceu realmente, mas isso não a afeta em nada. B) a visita de Laura à antiga casa de sua família só aconteceu na sua imaginação, o que revela a futilidade da personagem. C) por nunca ter nutrido sentimentos de amor por sua família, Laura decide voltar no meio do caminho e cancelar a visita. D) mais importante do que saber se a visita de Laura à antiga casa de sua família aconteceu realmente ou não é entender que as suas memórias a levam a passar a sua vida a limpo. E) mais importante do que saber se a visita de Laura à antiga casa de sua família aconteceu realmente ou não é entender que nenhuma lembrança é capaz de alterar a sua falsidade e dissimulação em relação ao passado.

Resolução comentada

O que importa é que as memórias levam Laura a passar a vida a limpo.

O trecho mistura realidade e memória ('Ou foi lento?'), o que torna a ambiguidade da visita menos importante do que o seu efeito. A visita funciona como acerto de contas com o passado, em que Laura revê a própria vida e as relações com Eduarda e a família.

Análise das alternativas

A: afirma que a visita não a afeta em nada. B: chama a personagem de fútil, sem base no texto. C: nega que ela nutrisse amor pela família e diz que cancelou a visita, o que não aparece no trecho. E: diz que nenhuma lembrança altera a falsidade da personagem, o oposto do movimento de revisão do passado.

Referência: Lygia Fagundes Telles, 'Noturno amarelo'.

Resolução comentada do VaiConcursos.

Literatura Lygia Fagundes Telles — Herbarium

ITA 2021 Médio

Instituto Tecnológico de Aeronáutica (ITA) · Vestibular 2022 — 1ª Fase (Física, Português, Inglês, Matemática e Química)

Gabarito disponível

Assinale a alternativa CORRETA acerca do conto “Herbarium”.

Selecione uma alternativa A) o conto narra um caso de sedução de um adulto por uma menor, como atesta o trecho: “Herbarium, ensinou-me logo no primeiro dia em que chegou ao sítio. Fiquei repetindo a palavra, herbarium. Herbarium.” B) o conto narra o ingresso da protagonista na adolescência, marcado pela sedução de um seu primo adulto, como atesta o trecho: “Ele selecionava as folhas ainda pesadas de orvalho quando me perguntou se já tinha ouvido falar em folha persistente.” C) o conto descrever o desabrochar do primeiro amor – platônico e delicado – da protagonista, causado pela presença de um primo mais velho: “Dizer-lhe que diante dele, mais do que diante dos outros, tinha de inventar e fantasiar para obrigá-lo a se demorar em mim como se demorava agora na verbena — será que não percebia essa coisa tão simples?” D) o conto narra o processo de amadurecimento traumático de uma adolescente, desencadeado pelo assédio de um primo mais velho, como atesta o trecho: “Tia Marita me enlaçou pela cintura enquanto se esforçava para lembrar o nome da recém-chegada, um nome de flor, como era mesmo?” E) o conto narra a história de uma família de mulheres botânicas que viajam pelos sertões do Brasil e sofrem todo tipo de assédio: “‘Aonde você vai com esse vestido de maria-mijona?’, perguntou minha mãe me dando a xícara de café com leite.”

Resolução comentada

O conto retrata o primeiro amor platônico e delicado da protagonista pelo primo.

O gabarito aponta C: o conto descreve o desabrochar do primeiro amor da adolescente pelo primo mais velho. O trecho citado mostra a protagonista querendo que ele se demore nela como se demora na verbena, o que revela um desejo delicado, e não um trauma.

Análise das alternativas

A e B: tratam a relação como sedução de adulto por menor ou do adulto sobre ela, o que o conto não sustenta. D: fala em assédio traumático, e o trecho citado é apenas a chegada da tia, sem relação com isso. E: o conto não trata de família de botânicas viajando pelos sertões.

Referência: Lygia Fagundes Telles, 'Herbarium'.

Resolução comentada do VaiConcursos.

Literatura Lygia Fagundes Telles — Seminário dos Ratos (Crítica Política)

ITA 2021 Médio

Instituto Tecnológico de Aeronáutica (ITA) · Vestibular 2022 — 1ª Fase (Física, Português, Inglês, Matemática e Química)

Gabarito disponível

Leia atentamente o trecho destacado do conto “Seminário dos ratos”, no qual o Chefe das Relações Públicas dirige-se ao Secretário do Bem-Estar Público e Privado. Em seguida, assinale a alternativa CORRETA.

— Bueno, ontem à noite ele sofreu um pequeno acidente, Vossa Excelência sabe como anda o nosso trânsito! Teve que engessar um braço. Só pode chegar amanhã, já providenciei o jatinho — acrescentou o jovem com energia. — Na retaguarda fica toda uma equipe armada para a cobertura. Nosso Assessor vai pingando o noticiário por telefone, criando suspense até o encerramento, quando virão todos num jato especial, fotógrafos, canais de televisão, correspondentes estrangeiros, uma apoteose. Finis coronat opus, o fim coroa a obra!

Selecione uma alternativa A) a passagem exprime a moral da história, qual seja: a política é impossível sem jatinhos. B) a preocupação das personagens com as aparências e a comunicação com o público representa os seus ideais republicanos e democráticos. C) a preocupação principal das personagens era promover uma comunicação transparente e honesta com o público. D) a linguagem do Chefe das Relações Públicas evidencia que ele não se preocupa apenas com os objetivos, mas também com a dignidade dos meios para atingi-los. E) a tradução do adágio latino, na última frase, indica a mentalidade utilitarista e a falta de princípios superiores das personagens em questão.

Resolução comentada

O adágio 'o fim coroa a obra' revela utilitarismo e falta de princípios.

O Chefe das Relações Públicas planeja uma encenação midiática, com atraso fabricado, suspense e apoteose. Ao dizer que o fim coroa a obra, ele sugere que só o resultado importa, e não a honestidade dos meios. Isso mostra uma mentalidade utilitarista e sem princípios superiores, de crítica política.

Análise das alternativas

A: a 'moral' sobre jatinhos é ridícula e não corresponde ao trecho. B: a preocupação com as aparências é o oposto de ideais republicanos. C: a comunicação é manipuladora, não transparente. D: o discurso ignora a dignidade dos meios.

Referência: Lygia Fagundes Telles, 'Seminário dos ratos'.

Resolução comentada do VaiConcursos.

Língua Inglesa Interpretação de Texto

ITA 2021 Médio

Instituto Tecnológico de Aeronáutica (ITA) · Vestibular 2022 — 1ª Fase (Física, Português, Inglês, Matemática e Química)

Gabarito disponível

Texto-base:
Leia o texto destacado para responder às questões 31 e 32.

Stupidity permeates our perception and practice of politics. We frequently accuse politicians, bureaucrats, journalists, voters, “elites,” and “the masses” for their stupidities. In fact, it is not only “populist politicians,” “sensational journalism,” and “uneducated voters” who are accused of stupidity. Similar accusations can be, and in fact have been, made concerning those who criticize them as well. It seems that stupidity is ubiquitous, unable to be contained within or attributed to one specific political position, personal trait, or even ignorance and erroneous reasoning.
Undertaking a theoretical investigation of stupidity, Nabutaka Otobe challenges the assumption that stupidity can be avoided. The author argues that the very ubiquity of stupidity implies its unavoidability — that we cannot contain it in such domains as error, ignorance, or “post-truth.” What we witness is rather that one’s reasoning can be sound, evidence-based, and stupid. In revealing this unavoidability, he contends that stupidity is an ineluctable problem not only of politics, but also of thinking. We become stupid because we think: it is impossible to distinguish a priori stupid thought from upright, righteous thought. Moreover, the failure to address the unavoidability of stupidity leads political theory to the failure to acknowledge the productive moments that experiences of stupidity harbor within. Such productive moments constitute the potential of stupidity — that radical new ideas can emerge out of our seemingly banal and stupid thinking in our daily political activity.
Fonte: https://www.routledge.com/. Publicado em 12/10/2020. Acesso em 20/08/2021.

De acordo com o texto, não é correto afirmar que

Selecione uma alternativa A) em nossa prática política diária, novas ideias radicais podem surgir de um pensamento aparentemente banal e estúpido. B) o fracasso em considerarmos que a estupidez é inevitável nos conduz a outro malogro. C) a ubiquidade da estupidez implica em sua evitabilidade. D) a estupidez não pode ser contida em domínios como ignorância, erro ou pós-verdade. E) a estupidez é um problema do pensamento do qual não podemos escapar.

Resolução comentada

O texto diz que a ubiquidade implica inevitabilidade, não evitabilidade.

O autor argumenta que 'the very ubiquity of stupidity implies its unavoidability'. A alternativa C afirma o contrário, a evitabilidade, e por isso é a que não pode ser dita segundo o texto.

Análise das alternativas

A: corresponde às ideias radicais que surgem do pensamento banal. B: o fracasso em reconhecer a inevitabilidade leva a outro fracasso da teoria política. D: a estupidez não pode ser contida em erro, ignorância ou pós-verdade. E: a estupidez é um problema inescapável do pensar. Todas essas estão de acordo com o texto.

Referência: Texto de https://www.routledge.com/ (2020).

Resolução comentada do VaiConcursos.

Língua Inglesa Conectivos — Sinonímia (Moreover)

ITA 2021 Médio

Instituto Tecnológico de Aeronáutica (ITA) · Vestibular 2022 — 1ª Fase (Física, Português, Inglês, Matemática e Química)

Gabarito disponível

Texto-base:
Leia o texto destacado para responder às questões 31 e 32.

Stupidity permeates our perception and practice of politics. We frequently accuse politicians, bureaucrats, journalists, voters, “elites,” and “the masses” for their stupidities. In fact, it is not only “populist politicians,” “sensational journalism,” and “uneducated voters” who are accused of stupidity. Similar accusations can be, and in fact have been, made concerning those who criticize them as well. It seems that stupidity is ubiquitous, unable to be contained within or attributed to one specific political position, personal trait, or even ignorance and erroneous reasoning.
Undertaking a theoretical investigation of stupidity, Nabutaka Otobe challenges the assumption that stupidity can be avoided. The author argues that the very ubiquity of stupidity implies its unavoidability — that we cannot contain it in such domains as error, ignorance, or “post-truth.” What we witness is rather that one’s reasoning can be sound, evidence-based, and stupid. In revealing this unavoidability, he contends that stupidity is an ineluctable problem not only of politics, but also of thinking. We become stupid because we think: it is impossible to distinguish a priori stupid thought from upright, righteous thought. Moreover, the failure to address the unavoidability of stupidity leads political theory to the failure to acknowledge the productive moments that experiences of stupidity harbor within. Such productive moments constitute the potential of stupidity — that radical new ideas can emerge out of our seemingly banal and stupid thinking in our daily political activity.
Fonte: https://www.routledge.com/. Publicado em 12/10/2020. Acesso em 20/08/2021.

O termo “moreover”, destacado em itálico no excerto do segundo parágrafo, “Moreover, the failure to address the unavoidability of stupidity leads political theory to the failure”, pode ser substituído, sem prejuízo de significado, por

Selecione uma alternativa A) furthermore. B) although. C) nevertheless. D) unlikely. E) even though.

Resolução comentada

'Moreover' equivale a 'furthermore' (além disso).

'Moreover' acrescenta uma informação ao que foi dito, com sentido de 'além disso'. 'Furthermore' tem o mesmo valor aditivo.

Análise das alternativas

B: 'although' é concessivo. C: 'nevertheless' é adversativo. D: 'unlikely' é adjetivo ('improvável'). E: 'even though' é concessivo.

Referência: Conectivos aditivos em inglês.

Resolução comentada do VaiConcursos.

Língua Inglesa Conectivos — Sinonímia (Albeit)

ITA 2021 Médio

Instituto Tecnológico de Aeronáutica (ITA) · Vestibular 2022 — 1ª Fase (Física, Português, Inglês, Matemática e Química)

Gabarito disponível

Texto-base:
Leia o texto destacado para responder às questões 33 e 34.

Jaap Wagelaar was my all-time favorite secondary school teacher. He gave me a 10/10 for my oral Dutch literature exam, taught psychoanalysis during grammar class, astounded pupils with odd puppet show performances during lunch breaks and sadly ended his career with a burn-out. Few students and fellow teachers understood him. But since I trusted his judgment like nobody else’s, I once asked him why Piet Paaltjens and Gerard Reve, both canonized Dutch literary figures, albeit of very divergent genres, could occasionally be kind or ironic but were more often rather cynical, cold and heartless. The response he gave has stuck with me ever since: cynical people are in fact the most emotional ones. Because of their sentimentality they are unable to handle injustice and feel forced to build up a self-protective screen against painful emotions called cynicism. Irony is mild, harmless and green. Sarcasm is biting and represents an orange traffic light. And the color of cynicism is deep red, with the shape of a grim scar that hides a hurt soul. They are all equally beautiful.
These words again came to my mind when thinking back on the dozens of ironic, sarcastic and cynical memes about underperforming politicians and policy scandals disseminated over the past year. Who has not seen the image of Donald Trump walking through a desolate, scorched forest mumbling to himself: ‘My work here is almost done’? Who has not read the scathing reports of Flemish Ministers Bart Somers and Hilde Crevits escaping from a window aided by an unidentified third person after a meeting of the Council of Ministers to avoid critical journalists with the defense that they urgently needed to go on holiday and windows are faster than doors? Who has not come across the video announcement for a fictitious thriller called Angstra Zeneca with Dutch Health Minister Hugo de Jonge exclaiming ‘ik heb er zo’n kankerbende van gemaakt’ (I have made it all a cancerous mess) with a grimace stretching from ear to ear? And who has missed the most recent true story tragicomedy played by Charles Michel, male President of the European Council, and Ursula von der Leyen, female President of the European Commission, who had jointly been invited by Turkish President Recep Tayyip Erdogan to discuss the position of women in Turkey? Unfortunately, they were only offered one chair for two people, which was symbolically occupied by Michel who left Von der Leyen standing awkwardly for a while. She ended up settling for a place on the comfortable sofa reserved for second rank guests. It was damned easy to get addicted to these countless videos, photos, images and written parodies. Oh, did we have fun with them! Some were ironic, some sarcastic and others cynical, but they jointly sketch a disconcerting image of the quality and reputation of key politicians in liberal Western democracies.
Fonte: https://www.eur.nl/en/news/. Publicado em 16/04/2021. Acesso em 29/08/21. Adaptado.

O termo “albeit”, destacado em itálico no excerto do primeiro parágrafo, “both canonized Dutch literary figures albeit of very divergent genres”, tem sentido equivalente a

Resolução comentada

'Albeit' (embora) equivale a 'despite' no sentido concessivo.

'Albeit' introduz uma concessão, com sentido de 'embora' ou 'ainda que'. No trecho, são figuras canonizadas, embora de gêneros muito diferentes. Entre as opções, 'despite' é a que expressa concessão.

Análise das alternativas

A: 'meanwhile' indica simultaneidade. C: 'whereas' indica contraste entre duas orações. D: 'indeed' é ênfase ('de fato'). E: 'through' é preposição de meio ou passagem.

Referência: Conectivos concessivos em inglês.

Resolução comentada do VaiConcursos.

Língua Inglesa Interpretação de Texto

ITA 2021 Médio

Instituto Tecnológico de Aeronáutica (ITA) · Vestibular 2022 — 1ª Fase (Física, Português, Inglês, Matemática e Química)

Gabarito disponível

Texto-base:
Leia o texto destacado para responder às questões 33 e 34.

Jaap Wagelaar was my all-time favorite secondary school teacher. He gave me a 10/10 for my oral Dutch literature exam, taught psychoanalysis during grammar class, astounded pupils with odd puppet show performances during lunch breaks and sadly ended his career with a burn-out. Few students and fellow teachers understood him. But since I trusted his judgment like nobody else’s, I once asked him why Piet Paaltjens and Gerard Reve, both canonized Dutch literary figures, albeit of very divergent genres, could occasionally be kind or ironic but were more often rather cynical, cold and heartless. The response he gave has stuck with me ever since: cynical people are in fact the most emotional ones. Because of their sentimentality they are unable to handle injustice and feel forced to build up a self-protective screen against painful emotions called cynicism. Irony is mild, harmless and green. Sarcasm is biting and represents an orange traffic light. And the color of cynicism is deep red, with the shape of a grim scar that hides a hurt soul. They are all equally beautiful.
These words again came to my mind when thinking back on the dozens of ironic, sarcastic and cynical memes about underperforming politicians and policy scandals disseminated over the past year. Who has not seen the image of Donald Trump walking through a desolate, scorched forest mumbling to himself: ‘My work here is almost done’? Who has not read the scathing reports of Flemish Ministers Bart Somers and Hilde Crevits escaping from a window aided by an unidentified third person after a meeting of the Council of Ministers to avoid critical journalists with the defense that they urgently needed to go on holiday and windows are faster than doors? Who has not come across the video announcement for a fictitious thriller called Angstra Zeneca with Dutch Health Minister Hugo de Jonge exclaiming ‘ik heb er zo’n kankerbende van gemaakt’ (I have made it all a cancerous mess) with a grimace stretching from ear to ear? And who has missed the most recent true story tragicomedy played by Charles Michel, male President of the European Council, and Ursula von der Leyen, female President of the European Commission, who had jointly been invited by Turkish President Recep Tayyip Erdogan to discuss the position of women in Turkey? Unfortunately, they were only offered one chair for two people, which was symbolically occupied by Michel who left Von der Leyen standing awkwardly for a while. She ended up settling for a place on the comfortable sofa reserved for second rank guests. It was damned easy to get addicted to these countless videos, photos, images and written parodies. Oh, did we have fun with them! Some were ironic, some sarcastic and others cynical, but they jointly sketch a disconcerting image of the quality and reputation of key politicians in liberal Western democracies.
Fonte: https://www.eur.nl/en/news/. Publicado em 16/04/2021. Acesso em 29/08/21. Adaptado.

Em um encontro para discutir a posição da mulher, o anfitrião

Selecione uma alternativa A) convidou dois representantes homens. B) não deu oportunidade de voz a uma representante mulher. C) relegou a representante mulher a um assento secundário. D) não cumprimentou a representante mulher. E) ficou constrangido com a falha na organização do evento.

Resolução comentada

Von der Leyen foi deixada em um sofá, assento de segunda categoria.

O texto diz que só havia uma cadeira para duas pessoas, ocupada por Michel. Von der Leyen acabou em um sofá reservado a convidados de segunda categoria, ou seja, foi relegada a um lugar secundário.

Análise das alternativas

A: os convidados eram um homem e uma mulher. B: o texto não diz que ela foi impedida de falar. D: não há menção a cumprimentos. E: o texto não relata constrangimento do anfitrião.

Referência: Texto de https://www.eur.nl/en/news/ (2021).

Resolução comentada do VaiConcursos.

Língua Inglesa Interpretação de Texto

ITA 2021 Médio

Instituto Tecnológico de Aeronáutica (ITA) · Vestibular 2022 — 1ª Fase (Física, Português, Inglês, Matemática e Química)

Gabarito disponível

Texto-base:
Leia o texto destacado para responder às questões 35 a 37.

In a new survey of North American Indian languages, Marianne Mithun gives an admirably clear statement of what is lost as each language ceases to be used. “Speakers of these languages and their descendants are acutely aware of what it can mean to lose a language,” she begins – and this is perfectly true, although these speakers must have taken the decision themselves not to teach the language to their children. It happens all too often – people regret that their language and culture are being lost but at the same time decide not to saddle their own children with the chore of preserving them.
When a language disappears [Mithun continues] the most intimate aspects of culture can disappear as well: fundamental ways of organizing experience into concepts, of relating ideas to each other, of interacting to people. The more conscious genres of verbal art are usually lost as well: traditional ritual, oratory, myth, legends, and even humor. Speakers commonly remark that when they speak a different language, they say different things and even think different thoughts. These are very interesting assertions. They slip by in a book on anthropological linguistics, where in a book on linguistic theory they would be highly contentious. Is it true that “fundamental ways of organizing experience into concepts [and] of relating ideas to each other” are specific to individual languages and are therefore likely to be lost when a language ceases to be used? Is it true that when speakers speak a different language, they “say different things and even think different thoughts”? Again, the extent to which thought depends on language is very controversial. These questions must be now faced, because only when we have reached an opinion on them will we be able to accept or reject Marianne Mithun’s conclusion: “The loss of a language represents a definitive separation of a people from its heritage. It also represents an irreparable loss for us all, the loss of opportunities to glimpse alternative ways of making sense of the human experience.”
Fonte: Dalby, Andrew. Language in danger. New York: Columbia University Press, 2003, p. 252; 285. Adaptado.

De acordo com a linguista Marianne Mithun

Selecione uma alternativa A) os indivíduos falantes de línguas nativas e seus descendentes não têm absoluta clareza do que perder uma língua pode significar. B) indivíduos nativos lamentam a perda de sua língua e cultura, mas não querem sobrecarregar seus filhos com a responsabilidade de preservá-las. C) antes da extinção de uma língua, aspectos da cultura correspondente já haviam desaparecido. D) teorias linguísticas afirmam que o desaparecimento de línguas nativas é altamente controverso. E) a decisão de povos originários e seus descendentes ao abandonar suas línguas nativas tem motivação econômica.

Resolução comentada

Há quem lamente a perda da língua mas decida não sobrecarregar os filhos com a preservação.

O texto diz que as pessoas lamentam a perda de sua língua e cultura, mas decidem não 'saddle their own children with the chore of preserving them'. Isso corresponde à alternativa B.

Análise das alternativas

A: o texto afirma que os falantes estão 'acutely aware', ou seja, têm plena consciência da perda. C: diz que a cultura desaparece junto com a língua, não antes dela. D: quem chama as afirmações de controversas é o autor, e a controvérsia seria em um livro de teoria linguística, não sobre o desaparecimento das línguas. E: não há menção a motivação econômica.

Referência: Dalby, Language in danger (2003).

Resolução comentada do VaiConcursos.

Língua Inglesa Verbos Modais (Must)

ITA 2021 Médio

Instituto Tecnológico de Aeronáutica (ITA) · Vestibular 2022 — 1ª Fase (Física, Português, Inglês, Matemática e Química)

Gabarito disponível

Texto-base:
Leia o texto destacado para responder às questões 35 a 37.

In a new survey of North American Indian languages, Marianne Mithun gives an admirably clear statement of what is lost as each language ceases to be used. “Speakers of these languages and their descendants are acutely aware of what it can mean to lose a language,” she begins – and this is perfectly true, although these speakers must have taken the decision themselves not to teach the language to their children. It happens all too often – people regret that their language and culture are being lost but at the same time decide not to saddle their own children with the chore of preserving them.
When a language disappears [Mithun continues] the most intimate aspects of culture can disappear as well: fundamental ways of organizing experience into concepts, of relating ideas to each other, of interacting to people. The more conscious genres of verbal art are usually lost as well: traditional ritual, oratory, myth, legends, and even humor. Speakers commonly remark that when they speak a different language, they say different things and even think different thoughts. These are very interesting assertions. They slip by in a book on anthropological linguistics, where in a book on linguistic theory they would be highly contentious. Is it true that “fundamental ways of organizing experience into concepts [and] of relating ideas to each other” are specific to individual languages and are therefore likely to be lost when a language ceases to be used? Is it true that when speakers speak a different language, they “say different things and even think different thoughts”? Again, the extent to which thought depends on language is very controversial. These questions must be now faced, because only when we have reached an opinion on them will we be able to accept or reject Marianne Mithun’s conclusion: “The loss of a language represents a definitive separation of a people from its heritage. It also represents an irreparable loss for us all, the loss of opportunities to glimpse alternative ways of making sense of the human experience.”
Fonte: Dalby, Andrew. Language in danger. New York: Columbia University Press, 2003, p. 252; 285. Adaptado.

O termo “must”, destacado em itálico no excerto do segundo parágrafo, “These questions must be now faced”, pode ser substituído, sem alteração de significado, por

Resolução comentada

'Must' de obrigação/necessidade equivale a 'ought to'.

Em 'These questions must be now faced', 'must' indica obrigação ou necessidade no presente. 'Ought to' expressa dever e é o modal que mais se aproxima desse sentido. Entre as opções, é a única que preserva a ideia de dever.

Análise das alternativas

A: 'could' indica possibilidade ou habilidade no passado. B: 'might' indica possibilidade remota. D: 'used to' indica hábito no passado. E: 'had to' expressa obrigação no passado, e a frase está no presente.

Referência: Verbos modais: must / ought to.

Resolução comentada do VaiConcursos.

Língua Inglesa Interpretação de Texto

ITA 2021 Médio

Instituto Tecnológico de Aeronáutica (ITA) · Vestibular 2022 — 1ª Fase (Física, Português, Inglês, Matemática e Química)

Gabarito disponível

Texto-base:
Leia o texto destacado para responder às questões 35 a 37.

In a new survey of North American Indian languages, Marianne Mithun gives an admirably clear statement of what is lost as each language ceases to be used. “Speakers of these languages and their descendants are acutely aware of what it can mean to lose a language,” she begins – and this is perfectly true, although these speakers must have taken the decision themselves not to teach the language to their children. It happens all too often – people regret that their language and culture are being lost but at the same time decide not to saddle their own children with the chore of preserving them.
When a language disappears [Mithun continues] the most intimate aspects of culture can disappear as well: fundamental ways of organizing experience into concepts, of relating ideas to each other, of interacting to people. The more conscious genres of verbal art are usually lost as well: traditional ritual, oratory, myth, legends, and even humor. Speakers commonly remark that when they speak a different language, they say different things and even think different thoughts. These are very interesting assertions. They slip by in a book on anthropological linguistics, where in a book on linguistic theory they would be highly contentious. Is it true that “fundamental ways of organizing experience into concepts [and] of relating ideas to each other” are specific to individual languages and are therefore likely to be lost when a language ceases to be used? Is it true that when speakers speak a different language, they “say different things and even think different thoughts”? Again, the extent to which thought depends on language is very controversial. These questions must be now faced, because only when we have reached an opinion on them will we be able to accept or reject Marianne Mithun’s conclusion: “The loss of a language represents a definitive separation of a people from its heritage. It also represents an irreparable loss for us all, the loss of opportunities to glimpse alternative ways of making sense of the human experience.”
Fonte: Dalby, Andrew. Language in danger. New York: Columbia University Press, 2003, p. 252; 285. Adaptado.

De acordo com o texto, é correto afirmar que com o desaparecimento de uma língua, aspectos dessa cultura também estão fadados ao desaparecimento, exceto

Selecione uma alternativa A) a interação entre indivíduos do grupo. B) formas de expressar experiências vividas em conceitos. C) estabelecimento de relações entre ideias. D) suas práticas econômicas baseadas em escambo. E) a tradição oral de seus mitos e lendas.

Resolução comentada

Exceto: prática econômica de escambo não é citada como perdida.

O texto lista o que pode desaparecer com a língua: formas de organizar a experiência em conceitos, de relacionar ideias, de interagir com as pessoas, e gêneros verbais como ritual, oratória, mito, lendas e humor. Práticas econômicas baseadas em escambo não aparecem em nenhum momento, por isso D é a exceção.

Análise das alternativas

A: 'interacting' com as pessoas é citada. B: 'organizing experience into concepts' é citada. C: 'relating ideas to each other' é citada. E: mitos e lendas fazem parte dos gêneros de arte verbal tradicionais citados. D: não consta no texto.

Referência: Dalby, Language in danger (2003), trecho citado no enunciado.

Resolução comentada do VaiConcursos.

Língua Inglesa Interpretação de Texto

ITA 2021 Médio

Instituto Tecnológico de Aeronáutica (ITA) · Vestibular 2022 — 1ª Fase (Física, Português, Inglês, Matemática e Química)

Gabarito disponível

Texto-base:
Leia o texto destacado para responder às questões de 38 a 40.

Meritocracy has become a leading social ideal. Politicians across the ideological spectrum continually return to the theme that the rewards of life—money, power, jobs, university admission—should be distributed according to skill and effort. The most common metaphor is the ‘even playing field’ upon which players can rise to the position that fits their merit. Conceptually and morally, meritocracy is presented as the opposite of systems such as hereditary aristocracy, in which one’s social position is determined by the lottery of birth. Under meritocracy, wealth and advantage are merit’s rightful compensation, not the fortuitous windfall of external events. And most people don’t just think the world should be run meritocratically, they think it is meritocratic. However, although widely held, the belief that merit rather than luck determines success or failure in the world is demonstrably false. This is not least because merit itself is, in large part, the result of luck. Talent and the capacity for determined effort, sometimes called ‘grit’, depend a great deal on one’s genetic endowments and upbringing.
Perhaps more disturbing, simply holding meritocracy as a value seems to promote discriminatory behaviour. The management scholar Emilio Castilla at the Massachusetts Institute of Technology and the sociologist Stephen Benard at Indiana University studied attempts to implement meritocratic practices, such as performance-based compensation in private companies. They found that, in companies that explicitly held meritocracy as a core value, managers assigned greater rewards to male employees over female employees with identical performance evaluations. This preference disappeared where meritocracy was not explicitly adopted as a value.
This is surprising because impartiality is the core of meritocracy’s moral appeal. The ‘even playing field’ is intended to avoid unfair inequalities based on gender, race and the like. Yet Castilla and Benard found that, ironically, attempts to implement meritocracy leads to just the kinds of inequalities that it aims to eliminate. They suggest that this ‘paradox of meritocracy’ occurs because explicitly adopting meritocracy as a value convinces subjects of their own moral sincerity. Satisfied that they are just, they become less inclined to examine their own behaviour for signs of prejudice.
As with any ideology, part of its draw is that it justifies the status quo, explaining why people belong where they happen to be in the social order. It is a well-established psychological principle that people prefer to believe that the world is just.
Fonte: https://bigthink.com/. Publicado em 23/03/2019. Acesso em 20/08/2021. Adaptado.

According to the first paragraph, one of the supporting arguments for meritocracy is:

Selecione uma alternativa A) since meritocracy resembles the species selection process, it has a biological nature. B) effort and developed ability will be rewarded, so meritocracy is an unbiased ideological ideal. C) meritocracy is based on the concept of self-made fortunate man. D) skill and effort are determined by fortuitous opportunities that should be identified. E) heredity should play a decisive part for a successful outcome.

Resolução comentada

O argumento de apoio é que esforço e habilidade são recompensados, então a meritocracia seria um ideal imparcial.

O primeiro parágrafo diz que as recompensas devem ser distribuídas segundo habilidade e esforço, num 'campo nivelado', em oposição à loteria do nascimento. Esse é o argumento a favor da meritocracia, que seria assim um ideal ideológico imparcial.

Análise das alternativas

A) O texto não compara a meritocracia à seleção das espécies. C) A noção de 'self-made man' não aparece. D) Atribuir esforço a oportunidades fortuitas é a crítica do texto, não um argumento a favor. E) A hereditariedade é associada à aristocracia, que a meritocracia rejeita.

Referência: Interpretação de texto em inglês

Resolução comentada do VaiConcursos.

Língua Inglesa Interpretação de Texto

ITA 2021 Médio

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Gabarito disponível

Texto-base:
Leia o texto destacado para responder às questões de 38 a 40.

Meritocracy has become a leading social ideal. Politicians across the ideological spectrum continually return to the theme that the rewards of life—money, power, jobs, university admission—should be distributed according to skill and effort. The most common metaphor is the ‘even playing field’ upon which players can rise to the position that fits their merit. Conceptually and morally, meritocracy is presented as the opposite of systems such as hereditary aristocracy, in which one’s social position is determined by the lottery of birth. Under meritocracy, wealth and advantage are merit’s rightful compensation, not the fortuitous windfall of external events. And most people don’t just think the world should be run meritocratically, they think it is meritocratic. However, although widely held, the belief that merit rather than luck determines success or failure in the world is demonstrably false. This is not least because merit itself is, in large part, the result of luck. Talent and the capacity for determined effort, sometimes called ‘grit’, depend a great deal on one’s genetic endowments and upbringing.
Perhaps more disturbing, simply holding meritocracy as a value seems to promote discriminatory behaviour. The management scholar Emilio Castilla at the Massachusetts Institute of Technology and the sociologist Stephen Benard at Indiana University studied attempts to implement meritocratic practices, such as performance-based compensation in private companies. They found that, in companies that explicitly held meritocracy as a core value, managers assigned greater rewards to male employees over female employees with identical performance evaluations. This preference disappeared where meritocracy was not explicitly adopted as a value.
This is surprising because impartiality is the core of meritocracy’s moral appeal. The ‘even playing field’ is intended to avoid unfair inequalities based on gender, race and the like. Yet Castilla and Benard found that, ironically, attempts to implement meritocracy leads to just the kinds of inequalities that it aims to eliminate. They suggest that this ‘paradox of meritocracy’ occurs because explicitly adopting meritocracy as a value convinces subjects of their own moral sincerity. Satisfied that they are just, they become less inclined to examine their own behaviour for signs of prejudice.
As with any ideology, part of its draw is that it justifies the status quo, explaining why people belong where they happen to be in the social order. It is a well-established psychological principle that people prefer to believe that the world is just.
Fonte: https://bigthink.com/. Publicado em 23/03/2019. Acesso em 20/08/2021. Adaptado.

According to the third and fourth paragraphs, researchers at the Massachusetts Institute of Technology and Indiana University found that meritocracy

Selecione uma alternativa A) should be adopted in organizations in a transparent way. B) has the potential to be transformed into a fair assessment tool in companies. C) could eliminate inequalities and prejudice against minorities if well conducted. D) is surprising because it provides a social ‘even playing field’. E) is self-contradictory since it reinforces the inequalities it is supposed to eradicate.

Resolução comentada

Os pesquisadores concluíram que a meritocracia é paradoxal: reforça as desigualdades que pretende eliminar.

Os parágrafos 3 e 4 relatam que Castilla e Benard encontraram um 'paradoxo da meritocracia': adotá-la como valor leva gestores a tratar mulheres e homens de forma desigual, produzindo as desigualdades que ela deveria eliminar. A alternativa E resume isso.

Análise das alternativas

A) O texto não trata de transparência. B) e C) Os estudos mostram o oposto, pois a meritocracia explícita piora o viés. D) O que surpreende é o resultado, e não o fato de a meritocracia fornecer um campo nivelado.

Referência: Interpretação de texto em inglês

Resolução comentada do VaiConcursos.

Língua Inglesa Interpretação de Texto

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Instituto Tecnológico de Aeronáutica (ITA) · Vestibular 2022 — 1ª Fase (Física, Português, Inglês, Matemática e Química)

Gabarito disponível

Texto-base:
Leia o texto destacado para responder às questões de 38 a 40.

Meritocracy has become a leading social ideal. Politicians across the ideological spectrum continually return to the theme that the rewards of life—money, power, jobs, university admission—should be distributed according to skill and effort. The most common metaphor is the ‘even playing field’ upon which players can rise to the position that fits their merit. Conceptually and morally, meritocracy is presented as the opposite of systems such as hereditary aristocracy, in which one’s social position is determined by the lottery of birth. Under meritocracy, wealth and advantage are merit’s rightful compensation, not the fortuitous windfall of external events. And most people don’t just think the world should be run meritocratically, they think it is meritocratic. However, although widely held, the belief that merit rather than luck determines success or failure in the world is demonstrably false. This is not least because merit itself is, in large part, the result of luck. Talent and the capacity for determined effort, sometimes called ‘grit’, depend a great deal on one’s genetic endowments and upbringing.
Perhaps more disturbing, simply holding meritocracy as a value seems to promote discriminatory behaviour. The management scholar Emilio Castilla at the Massachusetts Institute of Technology and the sociologist Stephen Benard at Indiana University studied attempts to implement meritocratic practices, such as performance-based compensation in private companies. They found that, in companies that explicitly held meritocracy as a core value, managers assigned greater rewards to male employees over female employees with identical performance evaluations. This preference disappeared where meritocracy was not explicitly adopted as a value.
This is surprising because impartiality is the core of meritocracy’s moral appeal. The ‘even playing field’ is intended to avoid unfair inequalities based on gender, race and the like. Yet Castilla and Benard found that, ironically, attempts to implement meritocracy leads to just the kinds of inequalities that it aims to eliminate. They suggest that this ‘paradox of meritocracy’ occurs because explicitly adopting meritocracy as a value convinces subjects of their own moral sincerity. Satisfied that they are just, they become less inclined to examine their own behaviour for signs of prejudice.
As with any ideology, part of its draw is that it justifies the status quo, explaining why people belong where they happen to be in the social order. It is a well-established psychological principle that people prefer to believe that the world is just.
Fonte: https://bigthink.com/. Publicado em 23/03/2019. Acesso em 20/08/2021. Adaptado.

De acordo com o quarto parágrafo, a meritocracia promove

Selecione uma alternativa A) o conformismo social. B) a mobilidade social. C) a justiça social. D) a crença em um mundo melhor. E) a inquietação psicológica.

Resolução comentada

O último parágrafo diz que a meritocracia justifica o status quo, o que promove conformismo social.

O quarto parágrafo afirma que, como toda ideologia, a meritocracia atrai por justificar o status quo e explicar por que as pessoas pertencem à posição social em que estão. Isso leva à aceitação da ordem existente, ou seja, ao conformismo social.

Análise das alternativas

B) Mobilidade social contradiz a justificação do status quo. C) O texto mostra que a meritocracia gera desigualdade, não justiça. D) O texto fala em crença em um mundo justo, não em um mundo melhor. E) O texto não trata de inquietação psicológica; ao contrário, as pessoas ficam satisfeitas com a ordem.

Referência: Interpretação de texto em inglês

Resolução comentada do VaiConcursos.