← Voltar para a lista de provas Exército Brasileiro — Escola de Saúde e Formação Complementar do Exército (ESFCEx) · Capelão Militar (Curso de Formação de Oficiais do Quadro de Capelães Militares) 60 questões nesta prova · página 2 de 3 · 60 com gabarito Gabarito disponível Segundo o gabarito, a Igreja Brasileira requer batismo sob condição em caso de dúvida persistente. O cân. 869 manda batizar sob condição quem, depois de investigação séria, ainda tenha dúvida sobre o batismo recebido. Pelo gabarito oficial, a tradição em que essa dúvida se aplica é a Igreja Brasileira. B, C e E) Os batismos vétero-católico, anglicano e ortodoxo costumam ser considerados válidos por seu rito e sua forma. D) O batismo adventista não é o caso apontado pelo gabarito. A questão depende de fonte externa ao Código, pois o cân. 869 não cita igrejas nominalmente. Referência: Código de Direito Canônico, cân. 869 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Se não há esperança fundada de educação católica da criança, o batismo deve ser adiado. O cân. 868 §1, 2º, exige esperança fundada de que a criança será educada na religião católica; faltando-a, o batismo é adiado, avisando-se os pais do motivo. Por isso C está correta. A) Em casas particulares o batismo pode ser conferido em caso de necessidade ou com licença do Ordinário, não em nenhuma circunstância. B) O adulto em perigo de morte pode ser batizado se tiver alguma noção das verdades principais e manifestar a intenção de recebê-lo. D) O ministro ordinário é o bispo, o presbítero e o diácono. E) O batismo validamente conferido em outras comunidades cristãs também é reconhecido. Referência: Código de Direito Canônico, cân. 868 §1; cân. 861; cân. 865 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Niceia (325) condenou o arianismo. O Concílio de Niceia condenou Ário, que negava a divindade plena do Filho, e definiu que o Filho é consubstancial (homoousios) ao Pai. B) O sabelianismo (modalismo) foi combatido antes, e não foi o foco de Niceia. C) O monofisismo foi condenado em Calcedônia (451). D) O adocionismo foi condenado posteriormente. E) O nestorianismo foi condenado em Éfeso (431). Referência: Concílio de Niceia (325); Credo Niceno Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Éfeso (431) definiu a Theotókos e condenou o nestorianismo. O Concílio de Éfeso (431) proclamou Maria Theotókos (Mãe de Deus), afirmando a unidade da pessoa de Cristo, e condenou o nestorianismo, que separava as duas naturezas em duas pessoas. A) e C) A virgindade de Maria não foi a definição central de Éfeso, e o adocionismo e o apolinarismo não são o alvo principal. B) Cartago não é o concílio mariológico em questão, e o arianismo foi condenado em Niceia. D) Calcedônia (451) tratou das duas naturezas e confirmou Theotókos, mas a condenação do nestorianismo e a definição da Theotókos associam-se a Éfeso. Referência: Concílio de Éfeso (431); Catecismo da Igreja Católica 466 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível A Igreja considera sagrados e canônicos os livros inteiros do AT e do NT, com todas as suas partes. A DV 11 afirma que a Igreja, pela fé apostólica, tem por sagrados e canônicos os livros inteiros do Antigo e do Novo Testamento, com todas as suas partes, porque, escritos por inspiração do Espírito Santo, têm Deus por autor. A) A canonicidade não depende da língua em que os textos foram escritos. B) A Septuaginta é uma tradução grega do AT, não o conjunto do cânon. D) e E) Cada uma toma só uma parte do cânon, que abrange os dois Testamentos. Referência: Dei Verbum 11 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Segundo a DV 24, as Sagradas Escrituras contêm a Palavra de Deus. A DV 24 diz que as Escrituras contêm a Palavra de Deus e, por serem inspiradas, são verdadeiramente a Palavra de Deus. Por isso D é a única que reproduz o texto. A e C) A teologia se apoia na Palavra escrita juntamente com a Sagrada Tradição, não exclusivamente em uma delas. B) A DV 24 afirma que a Sagrada Escritura é como a alma da teologia, não a Tradição. E) O texto diz que o ministério da Palavra inclui a pregação pastoral, a catequese e toda a instrução cristã, em que a homilia ocupa lugar de destaque, mas ela não é o único ministério. Referência: Dei Verbum 24 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível A invocação do Espírito Santo sobre as oferendas é a epiclese. Epiclese (do grego, "invocação") é a oração em que a Igreja pede ao Pai que envie o Espírito Santo sobre as oferendas, para que se tornem Corpo e Sangue de Cristo. A) Anáfora é o nome da oração eucarística em seu conjunto. B) Pericorese designa a inter-relação das pessoas da Trindade. C) Ascese é a prática de disciplina espiritual. D) Anamnese é a memória da paixão, morte e ressurreição de Cristo na oração eucarística. Referência: Catecismo da Igreja Católica 1105 e 1353; Instrução Geral do Missal Romano 79 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível As propriedades essenciais do matrimônio são unidade e indissolubilidade. O cân. 1056 estabelece que as propriedades essenciais do matrimônio são a unidade e a indissolubilidade, que no matrimônio cristão ganham firmeza peculiar pelo sacramento. A, C e D) Incluem fidelidade ou lealdade, que não constam como propriedades essenciais no cân. 1056. E) Amor e sexo não são propriedades essenciais definidas pelo Código. Referência: Código de Direito Canônico, cân. 1056 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Apostasia é o repúdio total da fé cristã. O cân. 751 do CIC define apostasia como o repúdio total da fé cristã, ou seja, o abandono completo da fé. Por isso C é a correta. A) É a definição de heresia (negação ou dúvida pertinaz de verdade de fé divina e católica). B) e D) Recusa de sujeição ao Sumo Pontífice ou de comunhão com os membros da Igreja descrevem o cisma. E) A dúvida pertinaz também integra a definição de heresia. Referência: Código de Direito Canônico, cân. 751 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Hanan e Hesed designam a graça de Deus nos Salmos. Os termos hebraicos hanan (favorecer, ter misericórdia) e hesed (amor fiel, benevolência) exprimem, no Antigo Testamento e nos Salmos, a graça e a misericórdia de Deus para com seu povo. A) Coragem, B) obediência e C) fé são respostas humanas, não designam a ação gratuita de Deus. D) Os termos não designam a pessoa do Espírito Santo. Referência: Salmos; Ex 34,6 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Paulo usa Cháris para designar a graça que justifica. Cháris é o termo grego para graça, muito usado por Paulo (Rm 3,24; Ef 2,8) para o dom gratuito de Deus que justifica o pecador. B) Haramin não é termo bíblico de graça nesse sentido. C) Christos significa Ungido (Cristo). D) Hesed é termo hebraico, da tradição veterotestamentária, não grego paulino. E) Ekklesía designa a assembleia, a Igreja. Referência: Rm 3,24; Ef 2,8 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Só Mt 28,19 traz lado a lado Pai, Filho e Espírito Santo em contexto batismal pós-pascal. Segundo o enunciado, a única fórmula que menciona Pai, Filho e Espírito Santo lado a lado, em contexto batismal e pós-pascal, é Mt 28,19. Por isso D é a correta, de acordo com o gabarito oficial. A) Em Mateus, Jesus tem consciência de sua filiação (Mt 11,27). B) e E) Em Paulo, Espírito de Deus e Espírito de Cristo são o mesmo Espírito (Rm 8,9). C) O Evangelho de João desenvolve intensamente a relação do Pai com o Filho. Referência: Mt 28,19; Mt 11,27; Rm 8,9; Evangelho de João Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Agostinho enfatizou a unidade e a igualdade essencial das três pessoas. No De Trinitate, Agostinho parte da unidade da essência divina e afirma a igualdade das três pessoas, que são um só Deus, usando analogias psicológicas. Isso corresponde à alternativa A. B) e C) O termo "Trindade" (Trinitas) foi usado antes, por Teófilo de Antioquia (no Oriente) e Tertuliano (no Ocidente). D) Agostinho afirma que Pai e Filho têm a mesma substância, em oposição ao arianismo. E) O Credo foi definido nos Concílios de Niceia e Constantinopla, não por Agostinho. Referência: Agostinho, De Trinitate Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível A tese "a Trindade econômica é a Trindade imanente" é o axioma de Karl Rahner. Karl Rahner formulou, em O Deus Trino, a "regra fundamental": a Trindade econômica (como Deus se revela na história da salvação) é a Trindade imanente (Deus em si mesmo), e vice-versa. Por isso o gabarito é B. A) Moltmann desenvolveu a questão, mas a formulação do axioma é de Rahner. C) Barth fundamentou a doutrina da Trindade na revelação, sem ser o autor do axioma. D) Tomás de Aquino é anterior e não trabalha essa distinção. E) Teilhard de Chardin é conhecido por sua visão evolutiva da criação, não por essa tese. Referência: K. Rahner, O Deus Trino, fundamento transcendente da história da salvação (Mysterium Salutis) Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Filioque: o Espírito Santo procede do Pai e do Filho. A cláusula latina Filioque ("e do Filho"), acrescentada ao Credo no Ocidente, afirma que o Espírito Santo procede do Pai e do Filho como de um só princípio. É ponto de divergência histórica com a tradição oriental. A) "Por meio do Filho" é fórmula de parte da tradição oriental, não o Filioque. B) e C) Dizem "somente" do Filho ou do Pai; a primeira não é ensinada por ninguém, a segunda é a posição ortodoxa. D) O Espírito não gera o Filho; é o Pai quem gera. Referência: Credo Niceno-Constantinopolitano (com Filioque); Catecismo da Igreja Católica 246 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível A Assunção é a elevação de Maria, em corpo e alma, à glória celeste. O dogma da Assunção, definido por Pio XII em 1950 (Munificentissimus Deus), afirma que Maria, terminado o curso da vida terrena, foi elevada em corpo e alma à glória celeste. A alternativa C reproduz essa definição. A) Confunde com a maternidade divina (Theotókos). B) Contraria o dogma cristológico de que Jesus é Deus e homem. D) Descreve a Imaculada Conceição. E) A definição não afirma uma ressurreição adiada para a volta de Cristo, e sim a assunção já realizada. Referência: Pio XII, Munificentissimus Deus (1950); Catecismo da Igreja Católica 966 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível A imagem paulina da unidade indissolúvel da Igreja é o Corpo de Cristo. Paulo usa a imagem do Corpo de Cristo (1Cor 12; Rm 12; Ef 4) para mostrar que os fiéis, muitos e diversos, formam um só corpo, tendo Cristo por cabeça. Isso expressa a unidade indissolúvel da Igreja. A) Catolicidade é nota/propriedade da Igreja, não imagem bíblica paulina. B) Ekklesía é o termo grego para assembleia/Igreja, não uma imagem. C) Vinha do Senhor é imagem do Antigo Testamento e dos Evangelhos (Jo 15), não paulina. D) Templo do Espírito é imagem paulina, mas enfatiza a habitação do Espírito, não a unidade orgânica do corpo. Referência: 1Cor 12,12-27; Ef 4,4-16; Lumen Gentium 7 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível A catolicidade expressa a presença e missão universal da Igreja. Das notas da Igreja, a catolicidade indica que ela possui a plenitude dos meios de salvação e é enviada a todos os povos, em todos os tempos e lugares (CIC 830-831). Por isso D. Santidade refere-se à fonte e fim da vida da Igreja em Cristo. Apostolicidade, à fundação sobre os apóstolos. Unidade, à Igreja una em Cristo. 'Templo de Deus' é imagem da Igreja, não uma de suas notas. Referência: Catecismo da Igreja Católica, nn. 830-856; Lumen Gentium, n. 13 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Os santuários classificam-se em diocesano, nacional e internacional. Pelo CIC, o santuário é igreja ou lugar sagrado de peregrinação e, conforme a aprovação, pode ser diocesano (aprovado pelo Ordinário do lugar), nacional (pela Conferência Episcopal) ou internacional (pela Santa Sé), cf. cân. 1230-1234. As demais trazem categorias inexistentes no Código para santuários, como paroquial, estadual, setorial, próprio, público, privado, provincial e abacial. Referência: Código de Direito Canônico, cân. 1230-1234 Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível O dogma da Imaculada Conceição foi proclamado em 1854. O Papa Pio IX proclamou o dogma da Imaculada Conceição em 8 de dezembro de 1854, pela bula Ineffabilis Deus. 1950 é o ano do dogma da Assunção (Pio XII, Munificentissimus Deus). 1954 e 1846 não correspondem a dogmas marianos. 1858 é o ano das aparições de Lourdes. Referência: Pio IX, Ineffabilis Deus (1854); Catecismo da Igreja Católica, n. 491 Resolução comentada do VaiConcursos.EsFCEx — Concurso de Admissão 2023 — Curso de Formação de Oficiais do Quadro de Capelães Militares — Credo: Padre Católico Romano — 001. Prova Objetiva — Versã…
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Análise das alternativas
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Análise das alternativas
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Análise das alternativas
O Concílio de __________ destacou-se de modo significativo ao dar importantes contribuições para a Mariologia. Destacam-se a definição da __________ e a condenação do __________.Resolução comentada
Análise das alternativas
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Análise das alternativas
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Análise das alternativas
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Análise das alternativas
O Cânon 869 do Código de Direito Canônico trata de questões referentes à validade do Batismo de uma pessoa convertida ao Catolicismo, vinda de outra tradição cristã. Assim, tendo em vista o que prevê o referido Cânon, é correto afirmar que, em caso de dúvida persistente sobre a validade do Batismo, a tradição religiosa que, por essa razão, requer que novo Batismo seja administrado sob condição, é a
Com base no que prescreve o Código de Direito Canônico a respeito do Batismo, é correto afirmar:
Niceia, realizado em 325, foi o primeiro Concílio Ecumênico ocorrido na Igreja e que concretizou uma assembleia representativa de toda a cristandade da época, de modo a discutir as heresias que poderiam dividir a Igreja. Qual dessas heresias foi condenada pelo Concílio?
Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do seguinte texto:
Segundo a Dei Verbum 11, as coisas reveladas por Deus, contidas e manifestadas na Sagrada Escritura, foram escritas por inspiração do Espírito Santo. Com efeito, a Santa Mãe Igreja, segundo a fé católica, considera como santos e canônicos:
De acordo com a Dei Verbum 24, assinale a alternativa correta.
A invocação do Espírito Santo sobre as oferendas da liturgia é chamada de
De acordo com o Código de Direito Canônico, são propriedades essenciais do Matrimônio:
Segundo o Código de Direito Canônico, a apostasia consiste:
Hanan e Hesed são conceitos hebraicos utilizados frequentemente pelos Salmos para designar a
Termo utilizado frequentemente por Paulo para designar a Graça de Deus que justifica os pecadores:
A respeito da Doutrina da Trindade no Novo Testamento, assinale a alternativa correta.
O mistério da Santíssima Trindade é um dos dogmas centrais da fé cristã. Agostinho deu importante contribuição para elaboração e aprofundamento dessa doutrina. Assinale a alternativa que contém a proposição que corresponde corretamente ao pensamento agostiniano.
“A Trindade Econômica é a Trindade Imanente”. Essa foi a tese desenvolvida e aprofundada por:
Entende-se, corretamente, por Filioque: a doutrina que afirma que o Espírito Santo
A doutrina da Assunção de Maria consiste na
Imagem bíblica paulina que reflete a unidade indissolúvel da Igreja:
Nota característica da Igreja, que reflete a sua presença e missão universal:
De acordo com o Código de Direito Canônico, os santuários podem ser classificados em:
Ano em que foi proclamado o dogma da Imaculada Conceição: