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Marinha do Brasil — Concurso Público CP-CapNav/2017 — Capelães Navais — Pastor da Igreja Assembleia de Deus — Prova Amarela

Marinha do Brasil · Capelão Naval — Pastor da Igreja Assembleia de Deus

Diretoria de Ensino da Marinha2017Superior

50 questões nesta prova · página 3 de 3 · 49 com gabarito

Teologia Sistemática Soteriologia

Diretoria de Ensino da Marinha 2017 Superior

Marinha do Brasil · Capelão Naval — Pastor da Igreja Assembleia de Deus · Caderno Amarela

Gabarito disponível

Leia o texto a seguir.

"A obra salvífica de Cristo é a coluna central no templo da redenção divina. É o sustentáculo que carrega a maior parte do peso, sem o qual a estrutura jamais poderia ter sido completada. Podemos compará-la também ao eixo em torno do qual gira toda a atividade de Deus na revelação."

Na teologia editada por Horton (2002), Daniel B. Pecota apresenta vocábulos referentes à soteriologia. Sendo assim, assinale a opção que apresenta corretamente a definição correspondente ao termo sublinhado.
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Resolução comentada

Universalismo qualificado: Cristo morreu por todos, mas a obra só é aplicada a quem se arrepende e crê.

Na abordagem de Pecota, o universalismo qualificado afirma que a expiação é para todos, mas só é eficaz para os que se arrependem e creem. Essa é a única definição correta.

Análise das alternativas

A) Descreve a expiação limitada, e não o universalismo absoluto. B) Descreve o universalismo absoluto, e não a expiação limitada. C) Monergismo é a obra exclusiva de Deus na salvação. D) Sinergismo é a cooperação entre Deus e o homem, e o descrito está errado.

Referência: Horton (ed.), Teologia Sistemática (2002), Pecota sobre a obra salvífica de Cristo.

Resolução comentada do VaiConcursos.

Teologia Sistemática Eclesiologia — Ordenanças

Diretoria de Ensino da Marinha 2017 Superior

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MacArthur (2001), ao comentar sobre as ordenanças, diz que o batismo começou nos tempos do Antigo Testamento. O povo de Israel havia recebido as leis, as promessas, os profetas e as alianças de Deus. Algumas pessoas das chamadas nações gentias reconheciam o Deus de Israel como verdadeiro e queriam se identificar com Israel de modo a poder adorar o Deus verdadeiro corretamente. Elas queriam se tornar judias, não racialmente, pois isso seria impossível, mas religiosa e espiritualmente por meio do sistema denominado
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Resolução comentada

O sistema pelo qual gentios se tornavam judeus religiosamente era a cerimônia de proselitismo.

MacArthur explica que o batismo tem raiz no batismo de prosélitos: gentios que queriam adorar o Deus verdadeiro passavam pela cerimônia de proselitismo para se tornarem judeus religiosa e espiritualmente, não racialmente.

Análise das alternativas

A) A circuncisão era parte do processo, mas o sistema é o proselitismo. B) Sacrifício de animais não é esse sistema. C) O batismo é o que se explica a partir do proselitismo. D) Profissão de fé não nomeia o sistema descrito.

Referência: MacArthur (2001), sobre as ordenanças e o batismo.

Resolução comentada do VaiConcursos.

Teologia Sistemática Antropologia Teológica — Unidade da Raça Humana

Diretoria de Ensino da Marinha 2017 Superior

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Leia o texto a seguir.

"...Sabemos que os povos europeus vieram em levas sucessivas da Ásia. Os índios americanos, os etnólogos geralmente concordam, vieram de fontes mongoloides na Ásia Oriental. Os esquimós frequentemente vão e voltam da Ásia através do estreito de Bering..."

As Escrituras ensinam claramente que toda raça humana descende de um único casal. Segundo Thiessen (2010), com relação à Unidade e Constituição Permanente do Homem, qual Argumento corresponde ao texto acima?
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Resolução comentada

O trecho, sobre a origem e a migração dos povos, corresponde ao argumento da história.

Thiessen apresenta argumentos para a unidade da raça humana. O texto trata da migração histórica dos povos da Ásia para a Europa e a América, o que é argumento histórico: os povos descendem de uma origem comum.

Análise das alternativas

A) Filosofia não é o argumento do trecho. B) Cultura trata de semelhanças culturais. C) Psicologia trata de características mentais comuns. E) Linguagem trata da origem comum das línguas.

Referência: Thiessen, Palestras em Teologia Sistemática (2010).

Resolução comentada do VaiConcursos.

Introdução ao Antigo Testamento Profetas do Exílio

Diretoria de Ensino da Marinha 2017 Superior

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Segundo Ellisen (2007), quais profetas do Antigo Testamento exerceram o seu ministério primordialmente fora da Palestina, no cativeiro? Um serviu à corte real e o outro foi conselheiro dos exilados judeus, respectivamente.
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Resolução comentada

Daniel serviu na corte real e Ezequiel foi conselheiro dos exilados.

Os profetas do exílio na Babilônia foram Daniel, que serviu à corte real, e Ezequiel, que ministrou aos judeus exilados. Os demais citados atuaram na Palestina.

Análise das alternativas

B) Jeremias e Zacarias atuaram na Palestina. C) Isaías e Obadias não atuaram no cativeiro. D) Joel e Malaquias atuaram na Palestina. E) Miqueias e Ageu também atuaram na Palestina.

Referência: Ellisen, Conheça melhor o Antigo Testamento (2007).

Resolução comentada do VaiConcursos.

Introdução ao Novo Testamento Primeira Epístola aos Coríntios

Diretoria de Ensino da Marinha 2017 Superior

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Com relação à 1ª epístola aos Coríntios, assinale a opção correta, de acordo com Gundry (2008).
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Resolução comentada

Segundo Gundry, 1 Coríntios é na verdade a segunda carta de Paulo à igreja, escrita em Éfeso na terceira viagem.

Gundry observa que 1 Coríntios pressupõe uma carta anterior (1Co 5.9) e foi escrita em Éfeso durante a terceira viagem missionária. Por isso é, de fato, a segunda carta de Paulo a essa igreja.

Análise das alternativas

B) Não é carta da prisão. C) Não é pastoral e não foi endereçada a Timóteo. D) Não é apologia contra o gnosticismo/docetismo. E) Não trata de judaizantes como tema central, e Tércio é associado a Romanos, não a esta carta.

Referência: Gundry, Panorama do Novo Testamento (2008).

Resolução comentada do VaiConcursos.

Teologia Sistemática Cristologia — Heresias Cristológicas

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Leia as sentenças abaixo.

"Cristo um homem em que, a exemplo de gêmeos siameses, as naturezas divina e humana estavam combinadas numa união mais mecânica do que orgânica"

"Após a Encarnação as naturezas de Cristo, a humana e a divina, se fundiram numa só, a divina"

Respectivamente, essas definições heréticas referentes à Natureza de Cristo são denomindas
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Resolução comentada

A primeira definição é o nestorianismo; a segunda, o eutiquianismo.

O nestorianismo separa as duas naturezas de Cristo, unidas de forma mecânica, quase como duas pessoas. O eutiquianismo (monofisismo) diz que, após a encarnação, a natureza humana foi absorvida pela divina, restando só uma.

Análise das alternativas

B) Ebionismo nega a divindade e docetismo nega a humanidade real. C) Inverte a ordem correta. D) Docetismo e ebionismo não descrevem as sentenças. E) Apolinarianismo nega a mente humana de Cristo, e ebionismo não corresponde à segunda sentença.

Referência: Cristologia: heresias cristológicas (Nestório, Êutiques).

Resolução comentada do VaiConcursos.

Aconselhamento Pastoral Vícios

Diretoria de Ensino da Marinha 2017 Superior

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Leia o trecho a seguir.

"É qualquer pensamento ou comportamento que é habitual, repetitivo e difícil ou impossível, de controlar. Geralmente, produz um prazer temporário, mas pode ter consequências duradouras sobre a saúde e o bem-estar do indivíduo".

Segundo Collins (2011), o trecho acima apresenta
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Resolução comentada

A definição apresentada é a de vícios.

Segundo Collins, o vício é um pensamento ou comportamento habitual, repetitivo e difícil de controlar, que dá prazer temporário e traz consequências duradouras à saúde e ao bem-estar. Isso corresponde à alternativa B.

Análise das alternativas

A) Transtorno mental é um conceito mais amplo. C) Ansiedade é um estado emocional, e não um comportamento habitual com prazer temporário. D) Depressão é um transtorno de humor. E) Culpa é um sentimento, e não um padrão compulsivo.

Referência: Collins, Aconselhamento Cristão (2011).

Resolução comentada do VaiConcursos.

Teologia Sistemática Doutrina da Criação

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Leia o texto a seguir.

"...a Bíblia ensina que Deus sustém - ou mantém - o Universo. Os levitas, ao tributar louvores a Deus, reconhecem que Ele dá vida a todas as coisas (Ne 9.6). Ao falar das hostes estelares, Isaías 40.26 declara: "Por causa da grandeza das suas forças e pela fortaleza do seu poder, nenhuma faltará". O salmista adora a Deus porque Ele "conserva os homens e os animais" (Sl 36.6). Salmos 65.9-13 retrata Deus a governar o clima da Terra e a produção de cereais."

Na teologia editada por Horton (2002), Timothy Munyon comenta sobre as teorias bíblicas sobre a criação do Universo e da Humanidade. Assinale a opção que NÃO é um dos vocábulos utilizados na Bíblia para expressar o evento e o ato da criação divina.
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Resolução comentada

A palavra "Trindade" não aparece na Bíblia como termo de criação.

Os termos bíblicos da criação são bara, yatsar, asah e ktizo. O termo "Trindade" não é usado na Bíblia; é uma formulação teológica posterior. Por isso a alternativa C é a que não corresponde a um vocábulo bíblico da criação.

Análise das alternativas

A) Bara é um termo bíblico de criação. B) Yatsar é um termo bíblico, ligado à imagem do oleiro. D) Ktizo é um termo bíblico de criação. E) Asah é um termo bíblico de sentido amplo.

Referência: Horton (ed.), Teologia Sistemática: Uma Perspectiva Pentecostal (2002), Munyon sobre a criação.

Resolução comentada do VaiConcursos.

Teologia Sistemática Pneumatologia — Batismo no Espírito Santo

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Segundo Gilberto (2008), com relação à doutrina do batismo no Espírito Santo, assinale a opção correta.
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Para Gilberto, o batismo no Espírito Santo tem como evidência inicial as línguas e é revestimento de poder.

Na visão pentecostal de Antonio Gilberto, o batismo no Espírito é uma experiência distinta da conversão, que reveste de poder do alto, e tem como evidência física as línguas sobrenaturais.

Análise das alternativas

A) Confunde o batismo com a salvação. B) Confunde o batismo com a habitação do Espírito, que ocorre na regeneração. C) Confunde-o com a santificação. E) Descreve o batismo pelo Espírito na conversão, que é a visão não pentecostal.

Referência: Gilberto, A. (2008), doutrina do batismo no Espírito Santo.

Resolução comentada do VaiConcursos.

Ética Cristã Pena de Morte

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Segundo Geisler (2011), há três abordagens básicas com relação à pena de morte: 1 - aquela que insiste na aplicação da pena de morte para todos os crimes de maior gravidade; 2 - aquela que recomenda a morte em alguns crimes (capitais); e 3 - aquela que não permite a aplicação da pena de morte para nenhum crime. Sendo assim, assinale à opção referente a abordagem 3.
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Resolução comentada

A abordagem que rejeita a pena de morte para todos os crimes é o reabilitacionismo.

Para Geisler, o reabilitacionismo defende que o objetivo da punição é reabilitar o criminoso, por isso não admite a pena capital. As outras posições aceitam a pena de morte, seja para todos os crimes graves, seja para alguns crimes capitais.

Análise das alternativas

B, C, D) Não correspondem à abordagem 3 conforme o gabarito. E) O retribucionismo defende a punição proporcional ao crime e admite a pena capital.

Referência: Geisler, Ética Cristã (2011): pena de morte.

Resolução comentada do VaiConcursos.