← Voltar para a lista de provas Instituto de Proteção Ambiental do Amazonas (IPAAM) · Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia 50 questões nesta prova · página 1 de 3 · 48 com gabarito Gabarito disponível A articulação entre povos indígenas, quilombolas e comunidades tradicionais decorre da interligação de suas lutas por território, meio ambiente e modos de vida. A obra aponta que essas lutas convergem e se reforçam, o que fortalece o socioambientalismo e a valorização da diversidade cultural. Por isso B é a correta. A) Incorreta: a articulação é duradoura e tem impacto sobre políticas públicas. C) Incorreta: o socioambientalismo une diversidade biológica e cultural e exige participação social. D) Incorreta: as organizações ambientalistas não têm protagonismo exclusivo, e as pautas culturais alteram as políticas ambientais. E) Incorreta: as demandas desses povos não são dissociadas das pautas ambientalistas. Referência: SOUZA FILHO, C. et al. (Orgs.). Jusdiversidade e protocolos comunitários. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível A reconfiguração territorial afeta práticas culturais, vínculos simbólicos e organização social de grupos tradicionais. Para a antropologia, território, cultura e organização social estão interligados. Mudanças no território, por pressões econômicas ou novos agentes, repercutem nas práticas, nos significados e nas formas de organização dos grupos tradicionais. A) Incorreta: a permanência depende das dinâmicas econômicas e das pressões externas. C) Incorreta: novos agentes econômicos frequentemente ameaçam, e não garantem, a preservação das formas de vida tradicionais. D) Incorreta: as transformações socioespaciais geram mudanças culturais significativas. E) Incorreta: mudanças territoriais interferem nos sistemas de significados e nas práticas comunitárias. Referência: Literatura antropológica sobre território e mudança cultural. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Estão certos os itens II e III: patrimônio é construção social e campo interdisciplinar. O texto mostra que a política do IPHAN priorizou certos bens em detrimento de outros, evidenciando que o patrimônio resulta de escolhas, disputas de poder e valores (II). Também se tornou objeto de profissionais de diversas áreas, como história, arquitetura e antropologia (III). I) Errado: o patrimônio tem fortes implicações práticas nas políticas públicas de preservação, como mostra a própria política de tombamentos descrita no texto. Referência: ABREU, Regina. Quando o campo é o patrimônio. Sociedade & Cultura, v. 8, n. 2, 2005. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível O patrimônio imaterial envolve práticas e saberes em transformação, e sua patrimonialização exige negociação entre especialistas, instituições e grupos. Bens imateriais são práticas, saberes e expressões dinâmicas, que mudam ao longo do tempo. Seu reconhecimento como patrimônio é um processo de negociação entre técnicos, instituições e os grupos detentores, motivo pelo qual B está correta. A) Incorreta: manifestações imateriais podem ser patrimônio por si, sem vínculo com bens materiais. C) Incorreta: a salvaguarda não busca congelar práticas, que são dinâmicas. D) Incorreta: bens imateriais podem ter significação econômica para as comunidades. E) Incorreta: o patrimônio imaterial tem instrumentos próprios, como os livros de registro e o inventário (INRC), embora não seja tombado. Referência: Decreto nº 3.551/2000; Constituição Federal, art. 216. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível A memória social é processo coletivo e socialmente construído, em que lembranças e esquecimentos resultam de disputas simbólicas. A literatura da área, inspirada em Halbwachs e em autores contemporâneos, entende a memória social como construção coletiva, dinâmica, que envolve lembrar e esquecer e é atravessada por disputas de sentido no presente. Por isso, E é a correta. A) Incorreta: a memória social influencia práticas, identidades e interpretações do presente, e não se limita a conservar tradições. B) Incorreta: não é lembrança individual, e as construções coletivas são centrais. C) Incorreta: a memória muda com o tempo e é influenciada pelo presente. D) Incorreta: não é neutra, e não garante fidelidade histórica. Referência: GONDAR, J.; DODEBEI, V. (Orgs.). O que é memória social? Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível A consulta e o consentimento prévio, livre e informado são direito coletivo que reconhece a autonomia dos povos; só o item III está certo. Segundo a obra e a Convenção 169, a consulta é direito coletivo e deve respeitar os modos próprios de organização e decisão das comunidades, que participam de processos capazes de impactar seus territórios e modos de vida. Apenas o item III está correto. I) Errado: a consulta não é mera comunicação de decisões já tomadas, pois deve ser prévia e de boa-fé. II) Errado: a consulta é obrigatória e não depende de concordância de empreendedores privados; o dever é do Estado. Referência: Convenção nº 169 da OIT, art. 6º; SOUZA FILHO, C. et al. (Orgs.). Jusdiversidade e protocolos comunitários. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Povos indígenas têm direito de definir suas prioridades de desenvolvimento e participar de planos e programas que os afetem. O art. 7º da Convenção 169 garante aos povos o direito de decidir suas prioridades quanto ao processo de desenvolvimento, na medida em que afete suas vidas, crenças, instituições, bem-estar espiritual e terras, e de participar da formulação, aplicação e avaliação de planos e programas de desenvolvimento nacional e regional que possam afetá-los diretamente. A) Incorreta: a participação não é facultativa nem condicionada aos interesses econômicos do Estado. B) Incorreta: a Convenção reconhece o direito de definir prioridades, e não deixa a decisão final apenas ao Estado. D) Incorreta: a Convenção prevê expressamente a participação. E) Incorreta: a participação abrange formulação, aplicação e avaliação, inclusive a implementação. Referência: Convenção nº 169 da OIT, art. 7º. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível A PNPCT visa reconhecer, fortalecer e garantir os direitos territoriais, sociais, ambientais, econômicos e culturais dos povos e comunidades tradicionais. O Decreto 6.040/2007 tem como objetivo geral promover o desenvolvimento sustentável dos povos e comunidades tradicionais, com ênfase no reconhecimento, fortalecimento e garantia de seus direitos territoriais, sociais, ambientais, econômicos e culturais, respeitando e valorizando sua identidade, formas de organização e instituições. A) Incorreta: a política não se resume a regular uso econômico das terras nem a atrair investimentos privados. B) Incorreta: não busca integrar esses povos ao modelo dominante nem a exploração intensiva. D) Incorreta: não condiciona o acesso a políticas a padrões produtivos. E) Incorreta: não se limita a políticas compensatórias de impactos. Referência: Decreto nº 6.040/2007. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível O Projeto Caiari entende o patrimônio arqueológico como recurso único e não renovável que, estudado adequadamente, contribui para compreender processos históricos, científicos e educacionais. O fragmento destaca que o patrimônio arqueológico informa sobre eventos e processos históricos pretéritos e que o acesso público à informação científica e as ações educacionais são importantes. Isso corresponde à alternativa C. A) Incorreta: o acesso público às informações é tratado como tendência importante, não secundária. B) Incorreta: o texto cita recomendações de documentos internacionais. D) Incorreta: o projeto valoriza a divulgação e a formação cultural. E) Incorreta: o texto trata de ações educacionais patrimoniais, e a afirmação de que não havia previsão legal contraria o apoio de documentos e normas. Referência: NASCIMENTO, E.; GOMES, N. (Orgs.). Educação patrimonial: Caiari revendo o passado, cultivando o futuro, 2022. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível O INDL identifica, documenta e reconhece línguas como referências culturais, subsidiando políticas de valorização. O Decreto 7.387/2010 instituiu o INDL como instrumento de identificação, documentação, reconhecimento e valorização das línguas portadoras de referência à identidade, à ação e à memória dos grupos formadores da sociedade brasileira. Ele se insere no campo do patrimônio imaterial e subsidia políticas públicas de valorização e promoção da diversidade linguística. A) Incorreta: o INDL se vincula às políticas de patrimônio imaterial. B) Incorreta: a inclusão não depende exclusivamente de estados e municípios. D) Incorreta: não há equiparação automática ao tombamento, que é instituto de bens materiais. E) Incorreta: o reconhecimento implica ações estatais de valorização e promoção, e não só simbolismo. Referência: Decreto nº 7.387/2010. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível O registro difere do tombamento por visar ao reconhecimento de práticas culturais dinâmicas, e não à conservação material e à autenticidade. O tombamento protege bens materiais, com foco na conservação física e na integridade do objeto. O registro, aplicado a bens imateriais, reconhece práticas e saberes dinâmicos e socialmente produzidos, que se transformam ao longo do tempo, sem objetivo de congelar o bem ou garantir autenticidade material. A) Incorreta: a responsabilidade pela integridade física é característica do tombamento, não do registro. B) Incorreta: os regimes jurídicos são distintos. D) Incorreta: o registro não impõe obrigações de conservação como o tombamento, e a diferença vai além da natureza imaterial do bem. E) Incorreta: ambos criam deveres para o poder público, que variam por instituto; por exemplo, o registro impõe documentação e apoio à salvaguarda. Referência: Decreto-Lei nº 25/1937; Decreto nº 3.551/2000. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível A consulta prévia é direito coletivo, de boa-fé e anterior à decisão, e os protocolos comunitários explicitam os procedimentos próprios. Pela Convenção 169 da OIT, a consulta deve ser feita de boa-fé, por meio de procedimentos apropriados e antes da decisão sobre medidas que afetem os povos. Os protocolos comunitários são instrumentos de autodeterminação que definem tempos, formas e procedimentos a serem respeitados pelo Estado. B) Incorreta: a consulta é prévia, não posterior à decisão. C) Incorreta: não é mera informação de decisões já tomadas. D) Incorreta: audiência pública aberta à sociedade em geral não substitui a consulta específica segundo os procedimentos dos próprios povos. E) Incorreta: a consulta não substitui audiências públicas nem transfere ao povo a responsabilidade do processo decisório; o dever de consultar continua sendo do Estado. Referência: Convenção nº 169 da OIT, art. 6º. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Protocolos autônomos de consulta expressam autodeterminação e definem, a partir do território, tempos, procedimentos e autoridades da consulta. Os protocolos autônomos de consulta são construídos pelos próprios povos e traduzem sua autonomia política. Eles orientam a aplicação da Convenção 169 da OIT ao indicar como, quando e com quem o Estado deve realizar a consulta prévia, livre e informada. A) Incorreta: não são só dispositivos de denúncia internacional; estão ligados à organização comunitária local. C) Incorreta: não substituem o Estado nem dispensam a Convenção 169; ao contrário, orientam seu cumprimento. D) Incorreta: não são padronização estatal, são elaborados pelos próprios povos. E) Incorreta: não são só reativos, pois visam consulta prévia e se relacionam com a autodeterminação. Referência: Convenção nº 169 da OIT, arts. 6º e 7º; ALKMIN, Fábio. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Estão certos os itens I e III. O conhecimento indígena é indissociável de relações sociais, cosmológicas e territoriais, o que desafia os modelos tradicionais de patrimonialização (I). As políticas tendem a privilegiar o que pode ser objetificado e documentado, marginalizando saberes baseados em oralidade, prática e experiência coletiva (III). II) Errado: a invisibilização não decorre exclusivamente da falta de instrumentos jurídicos, e a inscrição em registros não a supera automaticamente. IV) Errado: exigir tradução em categorias epistemológicas ocidentais reproduz justamente a lógica que gera a marginalização, e não é condição necessária de legitimação. Referência: SOUZA, Marcela. A cultura invisível: conhecimento indígena e patrimônio imaterial. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Todos os itens estão de acordo com a obra de Jorge Pontes. A obra narra a incorporação gradual do combate aos crimes ambientais na PF (I), a consolidação do meio ambiente como bem jurídico relevante com unidades especializadas (II), a tensão com interesses econômicos e políticos que limitou sua centralidade (III) e a necessidade de atuação integrada e cooperação, dada a transnacionalidade dos delitos (IV). Todos os itens são coerentes com a obra e o gabarito é E. A) Incorreta: exclui o item IV, que é correto. B) Incorreta: exclui o item III, que é correto. C) Incorreta: exclui o item II, que é correto. D) Incorreta: exclui o item I, que é correto. Referência: PONTES, Jorge. Guerreiros da Natureza: a história do combate aos crimes ambientais na Polícia Federal. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Estão corretos os itens I e III. O texto aponta que barragens e grandes obras destroem sítios de alta relevância científica (I) e que povos indígenas e comunidades tradicionais assumem papel conservacionista, ligando o patrimônio arqueológico à defesa de terras e modos de vida (III). Os demais itens contradizem essa leitura. II) Errado: a política patrimonial é apresentada como insuficiente, e os significados territoriais e simbólicos importam. IV) Errado: lugares significativos e persistentes são justamente conceitos que ligam os sítios a memórias, biografias territoriais e reivindicações políticas. V) Errado: a destruição de paisagens de exceção compromete o conhecimento arqueológico e esses sítios não são substituíveis por estudos em outros locais. Referência: PUGLIESI JR., F.; VALLE, R. A gestão do patrimônio arqueológico na Amazônia. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível Para Sahlins, mitos são esquemas culturais pelos quais os grupos interpretam e respondem a eventos históricos. Em obras como Ilhas de História e Metáforas históricas e realidades míticas, Sahlins mostra que estruturas culturais (míticas) orientam a leitura e a ação diante de eventos, e são por eles reorganizadas. Assim, mito e história se articulam, o que é relevante para a análise de conflitos socioambientais em laudos. A) Incorreta: Sahlins defende levar a sério as categorias nativas, e não traduzi-las integralmente em categorias ocidentais. B) Incorreta: ele justamente rejeita a separação rígida entre mito e história. D) Incorreta: articular mito e história não significa torná-los equivalentes nem dispensar condições materiais e políticas. E) Incorreta: Sahlins valoriza a interpretação cultural, não apenas dados empíricos observáveis. Referência: SAHLINS, Marshall. Metáforas históricas e realidades míticas; Ilhas de História. Resolução comentada do VaiConcursos. Gabarito disponível A memória social é construção social, situada historicamente e marcada por disputas de sentido, sendo útil para laudos e etnografia. Na perspectiva de Gondar e Dodebei, a memória social não é simples arquivo do passado, mas construção coletiva, historicamente situada e atravessada por disputas. Isso ajuda a compreender territorialidades, conflitos socioambientais e reivindicações de povos e comunidades tradicionais em laudos antropológicos. A) Incorreta: traduzir tudo em categorias técnicas universais apaga os sentidos locais e pretende neutralizar o político, o que contraria a abordagem. B) Incorreta: a memória social admite divergências e conflitos; eliminar versões empobreceria o registro. C) Incorreta: a memória tem implicações diretas para conflitos atuais e reconhecimento territorial. E) Incorreta: a memória social é processo coletivo, não apenas recordação individual, e tem grande relevância analítica. Referência: GONDAR, J.; DODEBEI, V. (Orgs.). O que é memória social? Resolução comentada do VaiConcursos. Questão anulada Gabarito disponível O PNPI abrange representações simbólicas intangíveis, ou seja, bens culturais imateriais. O Programa Nacional do Patrimônio Imaterial (PNPI) tem como objeto o patrimônio cultural imaterial: saberes, celebrações, formas de expressão, lugares e demais práticas e representações simbólicas intangíveis. Por isso a alternativa A está correta. B) Incorreta: a afirmação de que a plataforma Bem Brasileiro (2024) foi a primeira criada para divulgar bens protegidos pelo IPHAN é inverídica, pois já existiam outros instrumentos de divulgação antes dela. C) Incorreta: a Portaria 200/2016 não é a primeira norma sobre o tema; o Decreto 3.551/2000 e resoluções anteriores já tratavam dos procedimentos de registro. D) Incorreta: patrimônio imaterial é dinâmico e vivo, não apenas 'algo do passado'. E) Incorreta: as linhas de atuação do PNPI não são essas três; a portaria prevê outras linhas (como identificação, reconhecimento, apoio e fomento, salvaguarda). Referência: Portaria IPHAN nº 200/2016; Decreto nº 3.551/2000. Resolução comentada do VaiConcursos.IPAAM 2025 — Analista Ambiental — Especialidade: Antropologia (Cargo 3) — Prova Objetiva — Conhecimentos Específicos
Resolução comentada
Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
Regina Abreu. Quando o campo é o patrimônio: notas sobre a participação de antropólogos nas questões do patrimônio. In: Sociedade & Cultura, v. 8, n.º 2,2005, p. 37-52 (com adaptações).
A partir do texto apresentado, julgue os itens a seguir, relativos a patrimônio.
I O patrimônio representa uma dimensão acadêmica e institucional, sem implicações práticas nas políticas públicas de preservação cultural.
II O patrimônio é compreendido como uma construção social, resultado de disputas de poder, valores e interesses.
III Por ser um campo de estudo interdisciplinar, o patrimônio tornou-se objeto de análise de profissionais de diferentes áreas do conhecimento, como história, arquitetura e antropologia.
Assinale a opção correta.Resolução comentada
Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
I um procedimento meramente informativo, no qual o Estado comunica às comunidades indígenas decisões já tomadas sobre projetos que afetam seus territórios.
II um mecanismo facultativo, a ser aplicado apenas quando houver concordância prévia dos empreendedores privados envolvidos nos projetos.
III um direito coletivo que reconhece a autonomia das comunidades indígenas para participar, segundo seus próprios modos de organização e decisão, dos processos que possam impactar seus territórios e modos de vida.
Assinale a opção correta.Resolução comentada
Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
E. Nascimento e N. Gomes (Orgs.). Educação patrimonial: Caiari revendo o passado, cultivando o futuro. Porto Velho: Temática Editora, 2022, p. 61 (com adaptações).
A partir do fragmento de texto precedente, é correto afirmar que o Projeto CaiariResolução comentada
Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
I O reconhecimento do conhecimento indígena como patrimônio cultural imaterial desafia os modelos tradicionais de patrimonialização, na medida em que esses conhecimentos são indissociáveis das relações sociais, cosmológicas e territoriais que lhes dão sentido.
II A invisibilização do conhecimento indígena decorre exclusivamente da ausência de instrumentos jurídicos de reconhecimento, sendo superada automaticamente a partir de sua inscrição em registros oficiais de patrimônio imaterial.
III As políticas de patrimônio cultural tendem a privilegiar formas de conhecimento passíveis de objetificação e documentação, o que contribui para a marginalização de saberes indígenas baseados na oralidade, na prática e na experiência coletiva.
IV A incorporação do conhecimento indígena às políticas de patrimônio imaterial exige a tradução desses saberes em categorias epistemológicas ocidentais tradicionais, como condição necessária para sua legitimação pública.
Estão certos apenas os itensResolução comentada
Análise das alternativas
I A obra demonstra que a incorporação do combate aos crimes ambientais pela Polícia Federal resultou de um processo histórico marcado por disputas institucionais, redefinições de prioridades e pela construção progressiva de uma consciência ambiental no interior da corporação.
II A criação de unidades especializadas no combate aos crimes ambientais consolidou o meio ambiente como bem jurídico relevante no âmbito da atuação penal do Estado brasileiro, ampliando o escopo tradicional da Polícia Federal.
III A obra de Pontes evidencia que, apesar dos avanços institucionais, a repressão aos crimes ambientais permaneceu tensionada por interesses econômicos e políticos, o que limitou sua centralidade nas agendas estatais.
IV O autor sustenta que o enfrentamento aos crimes ambientais exige atuação integrada, envolvendo investigação criminal, políticas públicas ambientais e cooperação interinstitucional e internacional, dada a complexidade e a transnacionalidade dessas práticas ilícitas.
Assinale a opção correta.Resolução comentada
Análise das alternativas
I A implantação de barragens e reservatórios na bacia amazônica tem resultado na destruição de sítios arqueológicos de elevada relevância científica, comprometendo a compreensão da ocupação humana de longa duração nas terras baixas da América do Sul.
II A política patrimonial vigente é apresentada como suficiente para lidar com os impactos dos grandes empreendimentos, uma vez que prioriza a salvaguarda material dos sítios arqueológicos, independentemente de seus significados territoriais e simbólicos.
III Povos indígenas e comunidades tradicionais têm assumido posições conservacionistas relevantes, articulando a defesa do patrimônio arqueológico à proteção de terras indígenas, modos de vida e formas próprias de organização social.
IV Os conceitos de lugares significativos e lugares persistentes são utilizados para indicar sítios arqueológicos cuja importância se restringe à sua materialidade, sendo desvinculados das memórias sociais, das biografias territoriais e das reivindicações políticas contemporâneas.
V Apesar dos graves impactos ambientais e sociais, a destruição de sítios arqueológicos em paisagens de exceção não compromete substancialmente a produção de conhecimento arqueológico, pois os estudos desses sítios podem ser plenamente substituídos por estudos em outras terras indígenas.
Estão certos apenas os itensResolução comentada
Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
Resolução comentada
Análise das alternativas
I Além de instituir o registro de bens culturais de natureza imaterial, o referido decreto cria o Programa Nacional do Patrimônio Imaterial (PNPI).
II O Livro de Registro dos Saberes, o Livro de Registro das Celebrações, o Livro de Registro das Formas de Expressão e o Livro de Registro dos Lugares são os quatro livros em que são inscritos os registros dos bens culturais imateriais.
III Os detentores do bem cultural, tais como indígenas e quilombolas, são partes legítimas para provocar a instauração de um processo de registro.
Assinale a opção correta.Resolução comentada
Análise das alternativas
A partir das considerações da obra Jusdiversidade e protocolos comunitários, organizada por Carlos Souza Filho et al., assinale a opção correta a respeito de referência cultural, diversidade sociocultural e processos identitários.
Assinale a opção correta acerca da mudança cultural, da dinâmica social e das transformações em grupos tradicionais sob a perspectiva da antropologia.
A política hegemônica do IPHAN, de sua fundação até final dos anos 90, privilegiou os tombamentos e a preservação de edificações em “pedra e cal” e de conjuntos arquitetônicos e paisagísticos, bem como a proteção a bens móveis e imóveis considerados de relevo para a nação brasileira, seja por expressivas características arquitetônicas, seja por características artísticas ou históricas.
Acerca do patrimônio imaterial, assinale a opção correta.
De acordo com a literatura da área, a memória social
Com base na obra Jusdiversidade e protocolos comunitários, organizada por Carlos Souza Filho et al., o direito à consulta e ao consentimento prévio, livre e informado das comunidades indígenas diante da implementação de novos empreendimentos em seus territórios deve ser compreendido como
De acordo com a Convenção n.º 169 da Organização Internacional do Trabalho (OIT), assinale a opção correta no que se refere aos direitos dos povos indígenas em relação aos processos de desenvolvimento.
A Política Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais (PNPCT), instituída pelo Decreto n.º 6.040/2007, visa
O Projeto Caiari considerou o patrimônio arqueológico como conjunto de recursos que podem informar acerca de eventos importantes e de processos históricos pretéritos; e reconheceu como tendência importante da arqueologia contemporânea o acesso público às informações científicas. Considerou, igualmente, que ações educacionais para o grande público, envolvendo divulgação e valorização do patrimônio cultural e a formação cultural do indivíduo, receberam recomendações em diversos documentos internacionais.
Considerando o Decreto n.º 7.387/2010, que institui o Inventário Nacional da Diversidade Linguística (INDL), e sua articulação com o campo do patrimônio cultural imaterial no Brasil, assinale a opção correta.
No que concerne ao registro e ao tombamento no âmbito das políticas de preservação do patrimônio cultural brasileiro, é correto afirmar que o registro
À luz da Convenção n.º 169 da OIT e do debate contemporâneo sobre os protocolos comunitários, é correto afirmar que a consulta prévia
No contexto de intensificação dos conflitos territoriais, os povos indígenas têm recorrido, de acordo com Fábio Alkmin, a “formas autônomas e territorializadas de organização política”. À luz da Convenção n.º 169 da OIT, é correto compreender os protocolos autônomos de consulta como
Com base na reflexão desenvolvida por Marcela Souza na obra A cultura invisível: conhecimento indígena e patrimônio imaterial, julgue os itens a seguir.
Com base na obra Guerreiros da Natureza: a história do combate aos crimes ambientais na Polícia Federal, de Jorge Pontes, julgue os itens a seguir.
Com base no texto A gestão do patrimônio arqueológico na Amazônia, de Francisco Pugliesi Jr. e Raoni Valle, que trata dos impactos de grandes empreendimentos infraestruturais na Amazônia, julgue os itens a seguir.
De acordo com a perspectiva de Marshall Sahlins a respeito de metáforas históricas e realidades míticas, assinale a opção correta.
A partir das reflexões reunidas na obra O que é memória social?, organizada por Gondar e Dodebei, e considerando sua aplicação às práticas de campo, ao registro etnográfico e à elaboração de laudos antropológicos em contextos socioambientais, assinale a opção correta.
Considerando o disposto no Decreto n.º 3.551/2000, julgue os itens a seguir.
De acordo com a Portaria n.º 200/2016, que dispõe sobre a regulamentação do PNPI e seus desdobramentos, assinale a opção correta.