Provas – VaiConcursos

← Voltar para a lista de provas

IPAAM 2025 — Analista Ambiental — Especialidade: Antropologia (Cargo 3) — Prova Objetiva — Conhecimentos Específicos

Instituto de Proteção Ambiental do Amazonas (IPAAM) · Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia

Cebraspe2026Superior

50 questões nesta prova · página 3 de 3 · 48 com gabarito

Antropologia Relativismo Cultural e Direitos Humanos

Cebraspe 2026 Superior

Instituto de Proteção Ambiental do Amazonas (IPAAM) · Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia

Gabarito disponível

No que concerne a direitos humanos, cidadania e proteção de grupos vulneráveis, assinale a opção correta.

Selecione uma alternativa A) A reflexão antropológica sustenta que o sistema jurídico estatal é culturalmente neutro, razão pela qual não há tensões entre direitos universais e práticas culturais específicas dos povos indígenas. B) Os costumes indígenas são respeitados e podem ser expressos sem necessidade de observância das leis, pois o Estado não produz práticas etnocêntricas. C) Segundo a perspectiva antropológica, o reconhecimento das diferenças culturais exige a aplicação uniforme das leis penais, evitando qualquer adaptação que possa gerar desigualdades entre os cidadãos. D) A perspectiva antropológica destaca a importância de considerar os costumes e as formas próprias de resolução de conflitos dos povos indígenas, reconhecendo que a aplicação do direito estatal deve levar em conta suas especificidades sociais, culturais e econômicas. E) A análise antropológica entende que a consideração dos costumes indígenas tem como objetivo principal acelerar sua assimilação aos padrões jurídicos e culturais dominantes, reduzindo progressivamente suas formas próprias de organização social.

Resolução comentada

Antropologia e direito estatal: respeito aos costumes e formas próprias de resolução de conflitos indígenas.

A perspectiva antropológica critica a suposta neutralidade do direito estatal e defende que sua aplicação considere costumes, formas próprias de resolução de conflitos e especificidades sociais, culturais e econômicas dos povos indígenas. Isso se alinha ao pluralismo jurídico e ao respeito à diversidade.

Análise das alternativas

A) Errada: o direito estatal não é neutro, e há tensões entre direitos universais e práticas específicas. B) Errada: o Estado também produz práticas etnocêntricas, e o respeito aos costumes não significa ausência de qualquer lei. C) Errada: o reconhecimento da diferença pode exigir adaptações, não aplicação uniforme e cega. E) Errada: a consideração dos costumes visa ao respeito à diversidade, não à assimilação, que é perspectiva integracionista superada.

Referência: Antropologia jurídica; pluralismo jurídico; CF/88, art. 231 (reconhece aos índios sua organização social, costumes, línguas, crenças e tradições).

Resolução comentada do VaiConcursos.

Antropologia Relativismo Cultural e Direitos Humanos

Cebraspe 2026 Superior

Instituto de Proteção Ambiental do Amazonas (IPAAM) · Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia

Gabarito disponível

O relato da discussão do grupo de mulheres sobre um conjunto de políticas públicas que poderia beneficiá-las expõe o difícil dilema da universalidade dos direitos humanos e uma de suas contradições inerentes: pelo menos no caso específico dos direitos humanos da mulher, se afirmarmos que a norma moral tradicional vale tanto quanto a lei, estaremos no caminho do reconhecimento pleno da autonomia dos povos originários, mas nos distanciaremos, na maior parte dos casos, do que os instrumentos internacionais promulgam com relação aos direitos humanos da mulher e até, em alguns casos, das crianças, entre outras categorias marcadas por um status inferior e dependente. Porém, se negarmos tal equivalência, ficaremos confinados ao paradigma jurídico do Estado democrático, que deve albergar, administrar e intermediar diversas comunidades morais, sem coincidir com nenhuma delas.
R. L. Segato. Antropologia e direitos humanos: alteridade e ética no movimento dos direitos universais. Mana, v. 12, n. 1, p. 207–236, 2006.
A partir do texto precedente, assinale a opção correta.

Selecione uma alternativa A) O texto sugere que o dilema entre universalidade dos direitos humanos e reconhecimento da diversidade cultural pode ser solucionado por meio da hierarquização dos direitos. B) A autora defende que o relativismo cultural deve ser adotado de forma plena e sem restrições, ainda que isso implique relativizar os direitos humanos das mulheres e das crianças previstos nos instrumentos internacionais. C) A análise desenvolvida pela autora sustenta que a proteção dos direitos humanos das mulheres e das crianças depende da completa substituição das normas culturais locais pelo direito estatal. D) É possível identificar no texto elementos associados ao relativismo cultural ⸺ ainda que a autora destaque a necessidade de limites ⸺ especialmente quando a afirmação das normas tradicionais entra em tensão com a proteção dos direitos das mulheres e das crianças. E) Segundo a autora, a negação da validade das normas tradicionais elimina os conflitos entre universalidade dos direitos humanos e diversidade cultural, fortalecendo automaticamente a proteção dos grupos socialmente vulneráveis.

Resolução comentada

O texto de Segato reconhece elementos de relativismo, mas aponta limites diante dos direitos de mulheres e crianças.

O texto expõe o dilema: valorizar a norma tradicional como lei aproxima do reconhecimento da autonomia dos povos, mas afasta dos instrumentos internacionais sobre direitos de mulheres e crianças. Há, assim, elementos de relativismo, com a tensão e a necessidade de limites indicadas pela autora.

Análise das alternativas

A) O texto apresenta o dilema como contradição, não como resolvido por hierarquização. B) A autora não defende relativismo pleno e irrestrito. C) Não defende a substituição completa das normas locais pelo direito estatal. E) Negar a validade das normas tradicionais não elimina conflitos nem protege automaticamente os vulneráveis.

Referência: Segato, R. L. Antropologia e direitos humanos: alteridade e ética no movimento dos direitos universais. Mana, 2006.

Resolução comentada do VaiConcursos.

História do Brasil Mulheres Pobres no Brasil Colonial

Cebraspe 2026 Superior

Instituto de Proteção Ambiental do Amazonas (IPAAM) · Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia

Gabarito disponível

No contexto do Brasil do final do século XVIII, as condições sociais e jurídicas impostas às mulheres pobres revelavam formas específicas de vulnerabilidade e estratégias de sobrevivência. Considerando esse cenário histórico, assinale a opção correta.

Selecione uma alternativa A) A alienação da liberdade pessoal era juridicamente proibida no século XVIII, e práticas de servidão voluntária no contexto colonial brasileiro não tinha nenhuma relação com o contexto social e econômico da época. B) No final do século XVIII, diante da precariedade material e da escassez de alternativas de subsistência, mulheres pobres podiam recorrer a relações de dependência pessoal como uma estratégia condicionada de sobrevivência, pela qual a alienação parcial ou total de sua liberdade lhes permitia adquirir algum valor social. C) Durante o período colonial, mulheres pobres eram formalmente reconhecidas como titulares de plenos direitos civis, usufruindo de ampla liberdade de circulação nos espaços sociais e de acesso irrestrito às diferentes modalidades de trabalho remunerado, não havendo restrições impostas em razão de sua condição econômica ou de sua posição social. D) Ao longo do século XVIII, a Igreja Católica experimentou um processo gradual de enfraquecimento de sua influência sobre os costumes, as práticas cotidianas e as formas de organização social no Brasil colonial, circunstância que se refletiu em uma atuação cada vez mais periférica e limitada nas decisões e nos debates relacionados à manutenção, à regulamentação e ao funcionamento da instituição da escravidão. E) No contexto do Brasil colonial, a condição de pobreza vivenciada por mulheres não constituía um fator determinante para a limitação de suas possibilidades de autonomia pessoal, uma vez que o ordenamento jurídico vigente assegurava mecanismos efetivos de proteção social e econômica às mulheres em situação de vulnerabilidade, independentemente de sua posição social ou condição material.

Resolução comentada

Mulheres pobres recorriam a relações de dependência pessoal como estratégia de sobrevivência.

No fim do século XVIII, a precariedade material levava mulheres pobres a recorrer a relações de dependência pessoal, com alienação parcial ou total da liberdade, como estratégia condicionada de sobrevivência e de obtenção de algum valor social.

Análise das alternativas

A) Contraria o contexto histórico, pois práticas de dependência tinham relação direta com o contexto socioeconômico. C) Mulheres pobres sofriam fortes restrições. D) A Igreja manteve grande influência e legitimou a escravidão. E) A pobreza limitava a autonomia e não havia proteção social efetiva.

Referência: História social do Brasil colonial; mulheres pobres e dependência pessoal.

Resolução comentada do VaiConcursos.

Antropologia Movimentos Sociais

Cebraspe 2026 Superior

Instituto de Proteção Ambiental do Amazonas (IPAAM) · Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia

Gabarito disponível

Com base em análises sociológicas e antropológicas sobre mobilizações sociais contemporâneas em contextos de grandes intervenções estatais, assinale a opção correta.

Selecione uma alternativa A) As mobilizações coletivas tendem a ocorrer apenas entre grupos sociais homogêneos, com interesses idênticos e estáveis ao longo do tempo. B) As mobilizações sociais surgem apenas após a conclusão das intervenções estatais, quando seus impactos já estão plenamente consolidados. C) A articulação entre identidade, território e cultura pode favorecer a convergência de diferentes grupos sociais em ações coletivas comuns, mesmo que possuam reivindicações distintas. D) A resistência social diante de projetos de desenvolvimento é restrita a grupos tradicionalmente organizados, sem a participação de outros segmentos da população. E) A atuação do Estado por meio de políticas de desenvolvimento elimina, de forma geral, os conflitos sociais gerados por grandes obras de infraestrutura.

Resolução comentada

Identidade, território e cultura podem unir grupos distintos em ações coletivas.

A articulação entre identidade, território e cultura pode produzir convergências entre grupos heterogêneos em ações coletivas comuns, mesmo com reivindicações distintas. É característica das mobilizações diante de grandes intervenções estatais.

Análise das alternativas

A) As mobilizações envolvem grupos heterogêneos e interesses mutáveis. B) Surgem antes e durante as intervenções, não só depois. D) Participam diversos segmentos, e não apenas grupos tradicionalmente organizados. E) Políticas de desenvolvimento frequentemente geram conflitos, não os eliminam.

Referência: Sociologia e antropologia dos movimentos sociais e conflitos socioambientais.

Resolução comentada do VaiConcursos.

Antropologia Grandes Empreendimentos e Conflitos Socioambientais

Cebraspe 2026 Superior

Instituto de Proteção Ambiental do Amazonas (IPAAM) · Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia

Gabarito disponível

A partir da análise antropológica acerca dos grupos que sofrem impactos com a construção de grandes empreendimentos, assinale a opção correta.

Selecione uma alternativa A) A categoria de população atingida refere-se prioritariamente aos trabalhadores contratados pela empresa responsável pela obra. B) O critério central para reconhecimento dos atingidos é a posse formal da terra, sendo excluídos trabalhadores sem documentação fundiária. C) A noção de atingido no referido contexto incorpora diferentes sujeitos sociais cuja reprodução material depende do território impactado, independentemente da titularidade jurídica da terra. D) No caso de um empreendimento relativo à construção de reservatório, a condição de atingido está restrita aos indivíduos cujas residências serão diretamente alagadas pelo reservatório do empreendimento. E) Apenas os grupos reconhecidos oficialmente pelo Estado durante o processo de licenciamento ambiental são considerados socialmente afetados.

Resolução comentada

Atingidos incluem sujeitos cuja reprodução material depende do território, independentemente da titularidade da terra.

Na análise antropológica, a noção de atingido é ampla e abrange diferentes sujeitos sociais cuja reprodução material, social e cultural depende do território impactado, tenham ou não título jurídico da terra, como ribeirinhos, posseiros e pescadores.

Análise das alternativas

A) Atingidos não são apenas trabalhadores da obra. B) A posse formal não é critério central. D) Os atingidos vão além de quem tem a casa alagada. E) O reconhecimento não se limita ao oficial no licenciamento.

Referência: Antropologia dos grandes empreendimentos e conflitos socioambientais.

Resolução comentada do VaiConcursos.

Antropologia Refúgio e Xenofobia

Cebraspe 2026 Superior

Instituto de Proteção Ambiental do Amazonas (IPAAM) · Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia

Gabarito disponível

De acordo com a obra Etnografias do Refúgio no Brasil, de Igor Machado, a xenofobia em relação a refugiados no Brasil manifesta-se, principalmente, por meio

Selecione uma alternativa A) da ausência de políticas públicas voltadas à integração de refugiados nas cidades brasileiras. B) da rejeição explícita e uniforme a todos os estrangeiros, sendo todos os refugiados tratados da mesma maneira, independentemente de sua origem ou de suas características sociais. C) do isolamento voluntário dos refugiados, que evitam contato com a sociedade de acolhimento. D) da recusa sistemática do Estado brasileiro em conceder status legal de refúgio. E) de mecanismos simbólicos e institucionais que classificam e hierarquizam os refugiados segundo raça, nacionalidade e estereótipos sociais.

Resolução comentada

A xenofobia se manifesta por mecanismos simbólicos e institucionais de classificação e hierarquização.

Segundo a abordagem etnográfica, a xenofobia contra refugiados não é uniforme: manifesta-se por mecanismos simbólicos e institucionais que classificam e hierarquizam os refugiados conforme raça, nacionalidade e estereótipos sociais.

Análise das alternativas

A) Existem políticas de integração, ainda que insuficientes, e o foco está na classificação e na hierarquização. B) A rejeição não é uniforme, pois varia conforme origem e características. C) Não se trata de isolamento voluntário. D) O Brasil concede status de refúgio, e o problema está nas hierarquias.

Referência: Machado, I. (org.), Etnografias do Refúgio no Brasil.

Resolução comentada do VaiConcursos.

Antropologia Refúgio e Xenofobia

Cebraspe 2026 Superior

Instituto de Proteção Ambiental do Amazonas (IPAAM) · Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia

Gabarito disponível

Alguns critérios de análise utilizados pelo Brasil para a concessão do refúgio no país contribuem para a produção de experiências desiguais entre grupos. Nesse contexto, é correto afirmar que esses critérios

Selecione uma alternativa A) resultam apenas de percepções pessoais, sem relação com processos históricos mais amplos. B) garantem tratamento uniforme a todos os refugiados nas instituições públicas. C) operam como conjuntos fixos de ideias, aplicados de forma heterogênea e independente do contexto histórico e social. D) produzem classificações e hierarquias simbólicas que influenciam a forma como os refugiados são percebidos e inseridos na sociedade. E) atuam exclusivamente no plano individual, sem relação com práticas institucionais ou estatais.

Resolução comentada

Critérios de concessão do refúgio produzem classificações e hierarquias simbólicas.

Os critérios usados na análise do refúgio não são neutros: são socialmente e historicamente construídos e geram classificações e hierarquias simbólicas que influenciam a percepção e a inserção dos refugiados na sociedade.

Análise das alternativas

A) Têm relação com processos históricos amplos. B) Produzem experiências desiguais, e não tratamento uniforme. C) Dependem do contexto histórico e social. E) Operam também em práticas institucionais e estatais.

Referência: Etnografias do Refúgio no Brasil (Igor Machado, org.).

Resolução comentada do VaiConcursos.

Antropologia Hierarquia e Sistema de Castas

Cebraspe 2026 Superior

Instituto de Proteção Ambiental do Amazonas (IPAAM) · Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia

Gabarito disponível

No contexto da hierarquia e da estratificação social em contextos tradicionais, o sistema de castas pode ser definido como um sistema

Selecione uma alternativa A) que não possui relação com práticas religiosas e que organiza a posição social dos indivíduos a partir de critérios de escolarização formal. B) organizado a partir de critérios socialmente estabelecidos, em que os indivíduos participantes de castas superiores ocupam uma posição privilegiada devido à características herdadas. C) que organiza a posição social dos indivíduos a partir de critérios estritamente econômicos. D) organizado através da meritocracia, em que a mobilidade social é desejável, possível e comum. E) organizado a partir da divisão social temporária e flexível, que tem por objetivo a promoção da igualdade e a eliminação de distinções simbólicas entre os diferentes grupos da população.

Resolução comentada

Castas são sistemas de posição herdada, com privilégios das castas superiores.

O sistema de castas organiza a hierarquia por critérios socialmente estabelecidos e hereditários, em que membros de castas superiores gozam de posição privilegiada por características herdadas (nascimento). Está tradicionalmente ligado a bases religiosas e rituais.

Análise das alternativas

A) Tem forte relação com a religião e não se baseia em escolarização. C) Não é estritamente econômico. D) Meritocracia e mobilidade são características de sistemas abertos, opostos às castas. E) Castas são rígidas e permanentes, e legitimam distinções simbólicas.

Referência: Antropologia da estratificação social (Louis Dumont, Homo Hierarchicus).

Resolução comentada do VaiConcursos.

Antropologia Trabalho, Lazer e Cosmologias

Cebraspe 2026 Superior

Instituto de Proteção Ambiental do Amazonas (IPAAM) · Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia

Gabarito disponível

No âmbito das relações socioambientais, das diferentes cosmologias e modos de vida, o conceito de trabalho

Selecione uma alternativa A) assume diferentes sentidos conforme o contexto social, cultural e simbólico, incluindo relações com o ritual e o sagrado. B) tem um significado único e universal, aplicado de forma idêntica em diferentes sociedades, independentemente de seus contextos culturais ou simbólicos. C) aplica-se prioritariamente às sociedades industrializadas, não sendo relevante para sociedades tradicionais ou de pequena escala. D) é uma atividade estritamente técnica e funcional, voltada apenas à execução de tarefas práticas, sem relação com dimensões simbólicas ou interpretativas atribuídas pelas diferentes sociedades. E) é compreendido apenas como atividade econômica remunerada, estando necessariamente associado ao emprego formal e à geração de renda monetária.

Resolução comentada

O conceito de trabalho assume sentidos variados, inclusive rituais e sagrados.

Na perspectiva antropológica, o trabalho tem sentidos diversos conforme o contexto social, cultural e simbólico, podendo se vincular a ritual, ao sagrado e a relações de parentesco e reciprocidade.

Análise das alternativas

B) Não há significado único e universal. C) O conceito é relevante também para sociedades tradicionais. D) O trabalho possui dimensões simbólicas, não só técnicas. E) Não se restringe a atividade remunerada ou ao emprego formal.

Referência: Antropologia do trabalho.

Resolução comentada do VaiConcursos.

Antropologia Trabalho, Lazer e Cosmologias

Cebraspe 2026 Superior

Instituto de Proteção Ambiental do Amazonas (IPAAM) · Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia

Gabarito disponível

No âmbito das relações socioambientais, das diferentes cosmologias e dos diferentes modos de vida, os conceitos de lazer e trabalho

Selecione uma alternativa A) possuem uma separação absoluta e natural, sendo o lazer sempre caracterizado pela ausência total de esforço, disciplina ou organização social. B) não se relaciona, pois o lazer constitui uma prática universalmente desvinculada de obrigações, sendo sempre orientado pela busca do prazer individual, independentemente do contexto cultural ou social. C) aparecem com o avanço da racionalização econômica moderna. D) assumem, em uma relação historicamente construída, significados distintos conforme as cosmologias, os valores morais e os modos de vida que organizam a experiência social. E) representam manifestações naturais e imutáveis, que não decorrem de mudanças nos sistemas culturais ou nas formas de organização social.

Resolução comentada

Trabalho e lazer são historicamente construídos e variam conforme as cosmologias.

Antropologicamente, trabalho e lazer não são categorias naturais nem universais: seus sentidos mudam conforme as cosmologias, os valores morais e os modos de vida de cada sociedade, o que a alternativa D expressa.

Análise das alternativas

A) Não há separação absoluta e natural entre os dois. B) Lazer não é universalmente desvinculado de obrigações e varia culturalmente. C) Afirma de modo restritivo que os conceitos surgem apenas com a racionalização moderna, o que ignora seus sentidos em outras sociedades. E) Não são naturais nem imutáveis, pois mudam com os sistemas culturais.

Referência: Antropologia do trabalho e do lazer.

Resolução comentada do VaiConcursos.