Questão 26 — Angelologia (Teologia Sistemática) — Serviço de Seleção do Pessoal da Marinha (SSPM) · Marinha do Brasil 2023

Teologia Sistemática Angelologia

Serviço de Seleção do Pessoal da Marinha (SSPM) 2023 Superior

Marinha do Brasil · Capelão Naval da Igreja Assembleia de Deus · Caderno Amarela

Gabarito disponível

De acordo com Soares (2017), cremos e professamos que os anjos são uma ordem sobrenatural de seres celestiais, criados por Deus antes da fundação do mundo. Assim, assinale a opção correta sobre o estudo dos anjos.

Selecione uma alternativa A) O termo “anjo” significa “mensageiro”; nas línguas originais, hebraico e grego, era usado para designar seres celestiais, seres terrestres, como os homens, e também para designar os anjos maus. B) Os anjos são criaturas espirituais com poderes extraordinários, não estão acima dos seres humanos, apesar de possuírem um conhecimento maior. Todavia, não são ilimitados, apesar de conhecerem os planos eternos de Deus. C) São criaturas espirituais que adoram a Cristo e recebem a adoração dos homens. São seres invisíveis aos olhos humanos, mas podem manifestar-se de forma visível de acordo com a vontade de Deus. D) Eles não têm corpo físico ou material, porém, são apresentados como seres pessoais e morais. Eles podem se reproduzir, não estão sujeitos a morte e não poderão deixar de existir. E) A ideia de que todas as pessoas têm um anjo da guarda designado para acompanhá-las durante toda sua vida, apesar de isso não estar escrito na Bíblia, tem clara sustentação bíblica. Na Bíblia, anjos pessoais assistiram Pedro e Paulo.

Resolução comentada

'Anjo' significa mensageiro e o termo é usado para seres celestiais, humanos e anjos maus.

Malak (hebraico) e angelos (grego) significam 'mensageiro' e designam seres celestiais, mas também mensageiros humanos e anjos caídos, conforme a alternativa A.

Análise das alternativas

B: os anjos não conhecem todos os planos eternos de Deus (Mt 24.36). C: anjos não recebem adoração dos homens, recusam-na (Ap 22.8-9). D: não se reproduzem (Mt 22.30). E: a ideia de anjo da guarda individual para todos carece de sustentação bíblica clara, e a alternativa se contradiz.

Referência: Soares (2017); Bíblia: Mt 22.30; Ap 22.8-9.

Resolução comentada do VaiConcursos.