Gabarito disponível
De acordo com Miller e Grenz (2005), Pannenberg tentou desenvolver uma nova pneumatologia com o propósito de combater o que ele condenou como a infeliz tendência da teologia de reduzir o papel do Espírito à explicação de fenômenos que estão além da explicação racional. Em relação ao conceito do Espírito por Pannenberg, coloque V (verdadeiro) ou F (falso) nas afirmativas abaixo e assinale a opção que apresenta a sequência correta.
( ) O Espírito equivale ao vento primordial que se movia sobre as águas caóticas, simbolizando o alento criativo da deidade no seio intratrinitário.
( ) A atualização pneumatológica se faz em diálogo aos conceitos platônicos, aristotélicos e tomistas, de modo que o Espírito é comparado ao princípio do motor imóvel.
( ) O ponto central de sua pneumatologia encontra-se em diálogo análogo com a física, fazendo com que o conceito de “campo” seja incorporado ao Espírito.
( ) Busca subsídios em uma fonte antiga para construção de seu pensamento, na doutrina de um pneuma físico conforme acreditavam os antigos estóicos.
( ) O Espírito equivale ao vento primordial que se movia sobre as águas caóticas, simbolizando o alento criativo da deidade no seio intratrinitário.
( ) A atualização pneumatológica se faz em diálogo aos conceitos platônicos, aristotélicos e tomistas, de modo que o Espírito é comparado ao princípio do motor imóvel.
( ) O ponto central de sua pneumatologia encontra-se em diálogo análogo com a física, fazendo com que o conceito de “campo” seja incorporado ao Espírito.
( ) Busca subsídios em uma fonte antiga para construção de seu pensamento, na doutrina de um pneuma físico conforme acreditavam os antigos estóicos.
Resolução comentada
Pannenberg usa o conceito de 'campo' da física e o pneuma estoico; sequência F, F, V, V.
Pannenberg relaciona o Espírito à teoria de campo da física e retoma o pneuma físico dos estoicos. Por isso as duas últimas afirmativas são verdadeiras. As duas primeiras são falsas: ele não equipara o Espírito ao vento primordial no seio intratrinitário nem o associa ao motor imóvel aristotélico.
Análise das alternativas
A, B, C e D marcam como verdadeira a 1ª ou a 2ª afirmativa, ou marcam como falsa a 3ª ou a 4ª, o que contradiz o pensamento de Pannenberg segundo Grenz.
Referência: MILLER, E.; GRENZ, S. Teologias Contemporâneas (2005).
Resolução comentada do VaiConcursos.