Questão 28 — Música Brasileira — Rap (Arte) — Cebraspe · Serviço Social da Indústria — Departamento Regional de São Paulo (SESI/SP) 2023

Arte Música Brasileira — Rap

Cebraspe 2023 Superior

Serviço Social da Indústria — Departamento Regional de São Paulo (SESI/SP) · Professor de Educação Básica — Grupo II — Arte · Caderno 919003_01N860141

Gabarito disponível

Formado em 1988, o grupo de rap Racionais Mc’s inflama o cenário cultural brasileiro com o que foi chamado por Acauam Oliveira, no livro Sobrevivendo no inferno, de “processo de autorreconhecimento das comunidades periféricas brasileiras”. Esse “autorreconhecimento” apontado pelo autor trata da iluminação da perspectiva da periferia como “cultura e potência”. A novidade, a transgressão maior dos Racionais MC’s, é a erupção das vozes da periferia para a periferia ou as vozes, como eles chamam, dos “manos” para os “manos”, o que o grupo separa muito claramente das perspectivas dos playboys e do Estado. O ponto de virada aqui, segundo o filósofo Francisco Bosco, é: “Para os Racionais, tratava-se de afirmar o valor de uma tradição eminentemente negra ‘não mestiça’, capaz de funcionar como referência horizontal para os negros, quase sempre em posição desfavorável na sociedade do espetáculo e do consumo”.
Bosco, Francisco. A vítima tem sempre razão? São Paulo: Editora Todavia, 2017, p. 51-52 (com adaptações).

Considerando o texto apresentado e no que se refere a música e cultura no Brasil, assinale a opção correta.

Selecione uma alternativa A) O projeto desenvolvido pelos Racionais Mc’s é de manutenção da ideia romântica de unidade da cultura brasileira, de uma, como nomina Acauam Oliveira, “tradição conciliatória”, na qual a periferia é acolhida harmoniosamente. B) Ao se afirmar, no texto, que o grupo Racionais MC’s “pode funcionar como uma referência horizontal para negros”, descarta-se qualquer associação com a noção de representatividade. C) A ideia do “processo de autorreconhecimento das comunidades periféricas brasileiras” mencionada por Acauam Oliveira trata de um processo que começa fora dessas comunidades e as alcança, as fortalece. D) No verso “Eu num li, eu num assisti. Eu vivo o negro drama, eu sou o negro drama”, da música dos Racionais MC's Negro Drama, percebe-se a consonância com o apresentado no texto, sobre o grupo dar voz à periferia, dar voz ao “mano” que fala para os “manos”. E) O trecho da música Mágico de Oz “Se diz que o moleque de rua rouba. O governo, a polícia, no Brasil, quem não rouba? Ele só não tem diploma pra roubar. Ele não se esconde atrás de uma farda suja. É tudo uma questão de reflexão irmão.” indica que o olhar da sociedade sobre os crimes cometidos pela população periférica é igual ao olhar sobre os crimes cometidos por pessoas do governo ou policiais.

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O verso de Negro Drama dá voz ao "mano" que fala para os "manos".

Em "Eu num li, eu num assisti. Eu vivo o negro drama", o eu lírico afirma falar da própria vivência, não de uma visão externa. Isso se alinha ao texto, que destaca as vozes da periferia dirigidas à periferia.

Análise das alternativas

A) Errada: o projeto rompe com a ideia de uma tradição conciliatória. B) Errada: a referência horizontal para os negros tem a ver com representatividade. C) Errada: o autorreconhecimento é um processo que nasce nas próprias comunidades. E) Errada: o trecho da letra contrapõe o olhar sobre o jovem periférico ao olhar sobre os crimes de governo e polícia, apontando desigualdade, não igualdade.

Referência: Racionais MC's; Sobrevivendo no Inferno; Francisco Bosco.

Resolução comentada do VaiConcursos.