Questão 16 — História das Mentalidades (Teoria e Metodologia da História) — Serviço de Seleção do Pessoal da Marinha (SSPM) · Marinha do Brasil 2025

Teoria e Metodologia da História História das Mentalidades

Serviço de Seleção do Pessoal da Marinha (SSPM) 2025

Marinha do Brasil · Quadro Técnico do Corpo Auxiliar da Marinha (CP-T) — História · Caderno Amarela

Gabarito disponível

Ciro Flamarion Cardoso foi um dos críticos mais ferozes do campo historiográfico da história das mentalidades, segundo o autor, “os historiadores das mentalidades se dedicavam ao estudo do periférico, de iluminar fantasmas e, sobretudo, de negar as totalidades sintéticas da história, renunciando a posturas explicativas e propagandeando uma história “reacionária” desprovida de contradições.”
(VAIFAS, Ronaldo. A História das Mentalidades e História Cultural. In: CARDOSO, Ciro F.; VAINFAS, Ronaldo (orgs.). Domínios da História: Ensaios de Teoria e Metodologia. 5ª ed. Rio de Janeiro: Campus, 1997. p. 128).
A partir da crítica de Ciro Flamarion Cardoso, assinale a opção que apresenta corretamente uma superação em relação às criticas que o campo do saber das mentalidades recebeu.

Selecione uma alternativa A) Buscou-se uma coerência fictícia e estável de sentimentos e ideias numa dada sociedade em prejuízo da pluralidade de sistemas de crenças e racionalidade que coexistem no interior de uma mesma cultura, comunidade ou indivíduo. B) Os historiadores das mentalidades, com o triunfo das críticas, se refugiaram em outros campos do saber histórico como história da cultura e da vida privada e, ainda, vincularam suas pesquisas a outros pressupostos conceituais como cultura popular e o imaginário. C) As pesquisas no campo das mentalidades, assim como o próprio conceito de mentalidades, ganharam espaço definitivo nos centros de produção historiográfica de vários países. D) A penetração da História das Mentalidades na historiografia de países do continente americano promoveu esse campo do conhecimento histórico com adesão de expoentes historiadores dos principais centros acadêmicos americanos. E) A história das mentalidades tornou-se mais aberta possível à investigação dos fenômenos humanos no tempo, sem excluir dimensão individual e mesmo irracional dos comportamentos sociais, resgatando os padrões menos cambiantes da vida cotidiana, mormente o universo de crenças ligadas ao nascimento, à morte, aos ritos de passagem, ao corpo, aos espaços e ao tempo.

Resolução comentada

Superação das críticas à história das mentalidades: abertura a diversas dimensões da experiência humana.

Segundo Vainfas, a história das mentalidades evoluiu para um campo mais aberto, sem excluir o individual e o irracional. Passou a resgatar os padrões menos mutáveis da vida cotidiana, como crenças ligadas ao nascimento, à morte, aos ritos de passagem, ao corpo, aos espaços e ao tempo. Isso responde à crítica de ser periférica e sem contradições.

Análise das alternativas

A) Errada: descreve justamente o defeito criticado, a coerência fictícia e estável. B) Errada: fala em refúgio em outros campos, não em superação da crítica. C) Errada: afirma que o conceito ganhou espaço definitivo, o que é exagero. D) Errada: afirmação sobre adesão de historiadores americanos não é uma superação. E) Correta (gabarito).

Referência: VAINFAS, Ronaldo. História das Mentalidades e História Cultural. In: Domínios da História, 1997.

Resolução comentada do VaiConcursos.