Questão 37 — Teologia Prática — Pós-modernidade e Pluralismo (Teologia) — EsFCEx · Exército Brasileiro 2019

Teologia Teologia Prática — Pós-modernidade e Pluralismo

EsFCEx 2019 Superior

Exército Brasileiro · Capelão Militar Evangélico (Curso de Formação de Capelães Militares) · Caderno Tipo A

Gabarito disponível

Schneider-Harpprecht, em seu livro Teologia Prática no Contexto da América Latina, diz que o cristianismo sofre atualmente a concorrência das mais diferentes correntes religiosas. Esse fenômeno está relacionado com o advento da chamada pós-modernidade. A questão básica do pós-modernismo resulta da “consciência agônica dos limites que a modernidade em si mesma dissimula”. A verdade – e a pretensão do cristianismo de ser a sua única salvaguarda – parece estar fragmentando em uma multiplicidade de verdades. Um dos apóstolos da pós-modernidade na Alemanha, Wolfgang Welsch, afirma não ser mais possível interpretar o mundo de forma unívoca. Para ele, a categoria da diferença é original e irreversível. Em contrapartida, toda tentativa de explicar o mundo mediante uma fórmula única é uma postura saudosista. Em síntese, na gramática da pós-modernidade, a verdade se conjuga no plural. De acordo com o autor, é correto afirmar que

Selecione uma alternativa A) a verdade pode ser definida como propriedade de estar conforme com os fatos ou a realidade. B) toda verdade afirma ser absoluta, completa e exclusiva. C) a teologia prática não precisa temer o contato com a diversidade do fenômeno da religião e o pluralismo que lhe é inerente. D) as verdades excluem seus opostos, mesmo as verdades religiosas. E) é possível haver crenças contrárias, mas não verdades contrárias.

Resolução comentada

A teologia prática não deve temer a diversidade e o pluralismo religioso.

O autor descreve o pluralismo pós-moderno e conclui que a teologia prática precisa dialogar com a diversidade do fenômeno religioso. Ela não deve ter medo do pluralismo inerente a ele. As demais alternativas defendem noções de verdade (correspondência, absoluta, exclusiva) que o texto apresenta como a visão posta em xeque pela pós-modernidade.

Análise das alternativas

A) Errada: é uma definição clássica de verdade, não a conclusão do autor. B) Errada: afirma o caráter absoluto e exclusivo, contrário à ideia de verdades no plural. D) Errada: reflete a lógica da exclusão, contrária ao pluralismo. E) Errada: rejeita a existência de verdades contrárias, o que contraria a perspectiva pós-moderna descrita.

Referência: SCHNEIDER-HARPPRECHT, Christoph. Teologia prática no contexto da América Latina.

Resolução comentada do VaiConcursos.