Questão 35 — Cristologia — Kenosis (Teologia Sistemática) — Fundação VUNESP · Exército Brasileiro — Escola de Saúde e Formação Complementar do Exército (ESFC… 2022

Teologia Sistemática Cristologia — Kenosis

Fundação VUNESP 2022

Exército Brasileiro — Escola de Saúde e Formação Complementar do Exército (ESFCEx) · Capelão Militar (Curso de Formação de Capelães Militares) · Caderno 002. Prova Objetiva — Modelo de prova (Versão) A

Gabarito disponível

“Se for preciso haver união entre Deus e o homem em algum nível, é o Deus infinito que precisa adaptar-se à finitude do homem. [...] Na encarnação, Deus precisou assumir a forma humana, assim como precisou aceitar tornar possível a unidade de sua palavra como a palavra de homens para formar a Sagrada Escritura.”
(GEISLER, Norman. Teologia Sistemática. Rio de Janeiro: CPAD, 2015, p. 244. v. 1.)
Considerando o texto acima, qual é a proposta que assegura a perspectiva de Geisler acerca do esvaziamento (aspecto kenótico) de Cristo?

Selecione uma alternativa A) A Bíblia nega e diminui as características divinas de Jesus para afirmar sua humanidade. B) A Bíblia é um livro humano, por isso, contém erros. C) Jesus estava meramente acomodando-se às crenças judaicas de sua época. D) Jesus praticou uma adaptação divina à finitude humana. E) Jesus era limitado no conhecimento humano.

Resolução comentada

Para Geisler, a kenosis é adaptação divina à finitude humana, sem negar atributos divinos.

O texto afirma que, para haver união entre Deus e o homem, o Deus infinito se adapta à finitude humana, tanto na encarnação quanto na produção da Escritura. Assim, a kenosis é uma adaptação, não uma negação ou diminuição da divindade.

Análise das alternativas

A) Geisler não admite que a divindade seja negada ou diminuída. B) A Escritura humana não implica erros; Geisler defende a inerrância. C) Acomodação a crenças errôneas é rejeitada; a adaptação é à finitude, não ao erro. E) Dizer que Jesus era limitado no conhecimento é consequência parcial, mas não expressa a proposta central do texto, que é a adaptação divina. D) Correta.

Referência: GEISLER, N. Teologia Sistemática, v. 1, CPAD, 2015, p. 244.

Resolução comentada do VaiConcursos.