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Texto-base:
TEXTO II
Certos jogos e brinquedos eram ricos de um simbolismo que hoje se perdeu: o mastro
de cocanha ou pau-de-sebo está ligado aos mitos da conquista do céu; o futebol, à disputa do
globo solar entre duas tribos antagonistas. Certos jogos de cordas serviam para augurar a
preeminência das estações e dos grupos sociais que a elas correspondiam. O papagaio
5 (pandorga, pipa) representava, no Extremo Oriente, a alma exterior do seu proprietário, o qual
permanecendo, embora, no solo, estava ligado magicamente (e efetivamente, pelo fio) à frágil
armação de papel de seda entregue aos remoinhos das correntes aéreas. Na Coreia, a pipa
funcionava como bode expiatório, ou seja, para libertar dos males uma comunidade pecadora.
A amarelinha representava provavelmente o labirinto, o iniciado se perdia no primeiro
10 instante. Esses jogos e brinquedos não deixam de ter, ainda hoje, uma razão de ser; deixaram
de ser sagrados, mas ainda desempenham papel psicológico e social dos mais importantes
como símbolos agonísticos e pedagógicos.
Chevalier, Jean et al. Dicionário de símbolos: mitos, sonhos, costumes, gestos, formas, figuras, cores, números. 18. ed. Rio de Janeiro: José Olympio, 2003. (Adaptado).
O objetivo central do texto II é:
TEXTO II
Certos jogos e brinquedos eram ricos de um simbolismo que hoje se perdeu: o mastro
de cocanha ou pau-de-sebo está ligado aos mitos da conquista do céu; o futebol, à disputa do
globo solar entre duas tribos antagonistas. Certos jogos de cordas serviam para augurar a
preeminência das estações e dos grupos sociais que a elas correspondiam. O papagaio
5 (pandorga, pipa) representava, no Extremo Oriente, a alma exterior do seu proprietário, o qual
permanecendo, embora, no solo, estava ligado magicamente (e efetivamente, pelo fio) à frágil
armação de papel de seda entregue aos remoinhos das correntes aéreas. Na Coreia, a pipa
funcionava como bode expiatório, ou seja, para libertar dos males uma comunidade pecadora.
A amarelinha representava provavelmente o labirinto, o iniciado se perdia no primeiro
10 instante. Esses jogos e brinquedos não deixam de ter, ainda hoje, uma razão de ser; deixaram
de ser sagrados, mas ainda desempenham papel psicológico e social dos mais importantes
como símbolos agonísticos e pedagógicos.
Chevalier, Jean et al. Dicionário de símbolos: mitos, sonhos, costumes, gestos, formas, figuras, cores, números. 18. ed. Rio de Janeiro: José Olympio, 2003. (Adaptado).
O objetivo central do texto II é:
Resolução comentada
O texto informa o que cada jogo e brinquedo representava simbolicamente.
O texto percorre vários jogos (pau-de-sebo, futebol, jogos de cordas, pipa, amarelinha) e diz o que cada um simbolizava. Seu objetivo central é, portanto, informar essas representações.
Análise das alternativas
B) O texto não trata de desinteresse das pessoas. C) Não há lamento nem dificuldade para jogar. D) Não há denúncia de falta de apoio. E) O texto diz que os jogos deixaram de ser sagrados, ou seja, perderam parte do simbolismo, e não que mantiveram o mesmo grau de importância.
Referência: Interpretação de texto: objetivo e ideia central.
Resolução comentada do VaiConcursos.