Questão 23 — Êxodo — Javé como Deus Libertador (Teologia do Antigo Testamento) — Fundação VUNESP · Exército Brasileiro — Escola de Saúde e Formação Complementar do Exército (ESFC… 2023

Teologia do Antigo Testamento Êxodo — Javé como Deus Libertador

Fundação VUNESP 2023

Exército Brasileiro — Escola de Saúde e Formação Complementar do Exército (ESFCEx) · Capelão Militar (Curso de Formação de Oficiais do Quadro de Capelães Militares) · Caderno 002. Prova Objetiva — Modelo de prova (Versão) A

Gabarito disponível

Walter Brueggemann (2014, p. 213) ao analisar sentenças verbais a partir do texto de Êxodo 6.12, reconhece que Javé é um Deus que liberta. Nesse sentido, é correto afirmar:

Selecione uma alternativa A) Javé não intervém passivamente contra forças opressoras: ignora, abandona, entrega, condena e considera abominável a rebeldia e idolatria do povo, ainda que por algum tempo. B) Javé opera parcialmente a favor de seu povo contra forças opressoras, pois escolheu não exercer controle total sobre cada esfera da realidade, confiando a coparticipação das criaturas na Missio Dei. C) Deus, revelado como Javé, age de maneira seletiva em favor de seu povo diante de forças opressivas, pois voluntariamente partilha de sua onisciência, desvelando que os eleitos tenham participação na revelação progressiva e no processo redentivo do mundo. D) Javé intervém decisivamente a favor de seu povo contra forças opressoras: tira, livra, resgata, salva, redime. E) Os eventos do Êxodo são metáforas de experiências humanas universais, como a libertação da opressão, a jornada da fé e a busca por um propósito ou uma terra prometida.

Resolução comentada

Javé intervém decisivamente: tira, livra, resgata, salva, redime.

Em Êxodo 6, os verbos usados por Javé (tirar, livrar, resgatar, tomar, redimir) mostram, segundo Brueggemann, um Deus que age decisivamente em favor do povo contra a opressão. A alternativa D traz essa leitura.

Análise das alternativas

A) errada: descreve Deus como passivo e abandonador, o oposto do texto. B) errada: apresenta ação parcial e autolimitação, ausentes do texto. C) errada: fala em ação seletiva e partilha de onisciência, sem base no texto. E) errada: reduz o Êxodo a metáfora, quando é intervenção histórica de Deus.

Referência: Walter Brueggemann, Teologia do Antigo Testamento (2014), p. 213; Êxodo 6

Resolução comentada do VaiConcursos.