Questão 69 — Etnicidade e Indigenismo (Antropologia) — Cebraspe · Instituto de Proteção Ambiental do Amazonas (IPAAM) 2026

Antropologia Etnicidade e Indigenismo

Cebraspe 2026 Superior

Instituto de Proteção Ambiental do Amazonas (IPAAM) · Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia

Gabarito disponível

A respeito de etnicidade, indigenismo e políticas indigenistas contemporâneas, assinale a opção correta, considerando as reflexões de Manuela Carneiro da Cunha na obra Antropologia do Brasil: mito, história, etnicidade.

Selecione uma alternativa A) A tutela exercida pelo Estado sobre os povos indígenas constitui um mecanismo adequado e suficiente de proteção social, pois autoriza a substituição da vontade indígena pelas decisões estatais e dispensa o reconhecimento de direitos territoriais, políticos e de organização própria. B) No Brasil, os povos indígenas são detentores de privilégios em relação aos demais grupos sociais, uma vez que estão sob a proteção direta e a tutela permanente do Estado, condição que lhes garante tratamento diferenciado e vantagens institucionais. C) De acordo com a autora, a sociedade reconhece o direito originário que os indígenas possuem sobre o território brasileiro e, assim, eles são integrados à sociedade. D) A ideia de que os povos indígenas desfrutam de privilégios encontra fundamento histórico, jurídico e antropológico, uma vez que, pelo fato de não estarem plenamente integrados à civilização, não podem ser considerados sujeitos de direitos, sendo apenas destinatários de medidas provisórias de proteção estatal. E) De acordo com a visão do senso comum ⸺ que é etnocêntrica e se difere da visão antropológica ⸺ os indígenas possuem privilégios e não direitos, pois não estão inclusos na civilização.

Resolução comentada

Senso comum etnocêntrico vê indígenas como detentores de privilégios, não de direitos.

Segundo Manuela Carneiro da Cunha, o senso comum, etnocêntrico, enxerga os direitos indígenas como privilégios, por supor que os indígenas não estariam incluídos na civilização. A visão antropológica, ao contrário, os reconhece como direitos originários e diferenciados.

Análise das alternativas

A) Errada: a tutela substitui a vontade indígena e é criticada; não dispensa direitos territoriais e políticos. B) Errada: reproduz a ideia de privilégios, que é a visão etnocêntrica. C) Errada: reconhecer o direito originário não equivale a integrar os indígenas à sociedade; a integração é lógica assimilacionista. D) Errada: os indígenas são sujeitos de direitos, e a tese dos privilégios não tem fundamento jurídico nem antropológico.

Referência: Manuela Carneiro da Cunha, Antropologia do Brasil: mito, história, etnicidade; CF/88, arts. 231 e 232.

Resolução comentada do VaiConcursos.