Gabarito disponível
Segundo o antropólogo Marshall Sahlins, o contato cultural mediado pelos interesses dos atores históricos é capaz de fornecer a essa relação valores funcionais não costumeiros. Enquanto os munduruku descrevem as violações dos locais sagrados por onde passou Karosakaybu nos processos de licenciamento ambiental de hidrelétricas, os apurinã mobilizam a história de Kusanaty para indicar os limites do licenciamento ambiental da rodovia BR-317. Com relação ao mito, à história e às narrativas tradicionais, julgue os itens que se seguem.
I A dimensão mítica ou invisível dos lugares sagrados para os povos indígenas não é considerada nos estudos de impacto ambiental.
II Na perspectiva dos povos citados, os espíritos podem vingar-se dos invasores ou visitantes que adentram seus espaços, por intermédio de desastres naturais e doenças.
III Os xamãs apurinã protegem o território.
Assinale a opção correta.
I A dimensão mítica ou invisível dos lugares sagrados para os povos indígenas não é considerada nos estudos de impacto ambiental.
II Na perspectiva dos povos citados, os espíritos podem vingar-se dos invasores ou visitantes que adentram seus espaços, por intermédio de desastres naturais e doenças.
III Os xamãs apurinã protegem o território.
Assinale a opção correta.
Resolução comentada
Todos os itens estão corretos sobre mito e história em Munduruku e Apurinã.
Conforme o gabarito, a dimensão mítica dos lugares sagrados é desconsiderada nos estudos de impacto (I). Para esses povos, os espíritos podem se vingar dos invasores por meio de desastres e doenças (II), e os xamãs apurinã protegem o território (III).
Análise das alternativas
A, B, C, D) Erradas: cada uma exclui itens verdadeiros. E) Correta: os três itens estão certos.
Referência: Marshall Sahlins, Ilhas de história; estudos sobre licenciamento ambiental e povos Munduruku e Apurinã.
Resolução comentada do VaiConcursos.