Questão 14 — Patrimonialismo e Clientelismo (Ética no Serviço Público) — Cebraspe · Instituto de Proteção Ambiental do Amazonas (IPAAM) 2026

Ética no Serviço Público Patrimonialismo e Clientelismo

Cebraspe 2026 Superior

Instituto de Proteção Ambiental do Amazonas (IPAAM) · Analista Ambiental (Cargos 1 a 19)

Gabarito disponível

Segundo o sociólogo alemão Max Weber, “patrimonialismo é uma forma de organização da sociedade inspirada na economia doméstica e baseada numa autoridade fortalecida pela tradição. O termo original é do latim, patrimonium, e significa o conjunto de bens paternos, a herança familiar. Em outras palavras, no patrimonialismo, o poder do Estado está na mão de determinadas famílias, que exercem o poder não com base na lei, mas no próprio interesse dessas famílias dominantes, que se estabeleceram no passado e foram se mantendo poderosas ao longo dos anos”.
ENAP. Curso de ética e serviço público. Brasília, 2016 (com adaptações).
A partir do texto apresentado, assinale a opção correta acerca do patrimonialismo e de seus reflexos no Brasil.

Selecione uma alternativa A) A Constituição Federal de 1988 resolveu definitivamente o problema do patrimonialismo no Brasil. B) A sociedade brasileira possui um sistema de tratamento inteiramente impessoal, facilitando a aplicação igualitária das leis a todos os cidadãos. C) O denominado “jeitinho brasileiro” é um elemento positivo que humaniza as relações sociais sem comprometer a ética pública ou a igualdade perante a lei. D) A igualdade perante a lei garante, por si só, o rechaço ao patrimonialismo. E) O clientelismo introduz elementos de diferenciação pessoal caracterizadores de um estado patrimonialista.

Resolução comentada

O clientelismo é traço de diferenciação pessoal típico do patrimonialismo.

O patrimonialismo mistura o público e o privado, e o clientelismo, que troca favores por apoio, trata as pessoas de forma pessoal e diferenciada. Isso contraria a impessoalidade e a lei e é característico do Estado patrimonialista.

Análise das alternativas

A) Errada: a CF/88 trouxe mecanismos de combate, mas não resolveu o problema definitivamente. B) Errada: persistem práticas pessoalizadas no Brasil. C) Errada: o jeitinho brasileiro pode comprometer a ética pública e a igualdade. D) Errada: a igualdade formal perante a lei não basta, por si só, para afastar o patrimonialismo.

Referência: Max Weber; ENAP, Curso de ética e serviço público (2016).

Resolução comentada do VaiConcursos.