Questão 39 — Antropologia Teológica (Teologia) — Escola de Formação Complementar do Exército (EsFCEx) · Exército Brasileiro 2019

Teologia Antropologia Teológica

Escola de Formação Complementar do Exército (EsFCEx) 2019 Superior

Exército Brasileiro · Capelão Católico (Curso de Formação de Capelães Militares) · Caderno Tipo A

Gabarito disponível

Adão, o primeiro homem, era efetivamente figura daquele futuro, isto é, de Cristo Senhor. Cristo, novo Adão, na própria revelação do mistério do Pai e do seu amor, revela o homem a si mesmo e descobre-lhe a sua vocação sublime. (Constituição Pastoral Gaudium et Spes, n. 22, do Concílio Vaticano II)

Com base nessa consideração conciliar, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.

I. A figura de Jesus Cristo se torna paradigma de realização de toda pessoa humana, de modo que, sem a fé n’Ele, não é possível descobrir a vocação sublime à qual todos são chamados.

PORQUE

II. Apenas no mistério do Verbo encarnado se esclarece o mistério do ser humano.

A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.

Selecione uma alternativa A) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. B) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. C) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. D) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. E) As asserções I e II são proposições falsas.

Resolução comentada

Gaudium et Spes 22: Cristo revela o homem a si mesmo; afirmar que sem a fé n'Ele é impossível descobrir a vocação é exagero.

A asserção II reproduz o ensinamento de GS 22, de que o mistério do homem só se esclarece verdadeiramente no mistério do Verbo encarnado, e por isso é verdadeira. A asserção I é falsa porque afirma que sem a fé em Cristo seria impossível descobrir a vocação sublime. A Igreja ensina que a dignidade e a abertura ao transcendente são acessíveis à razão e à consciência, e que a graça age também fora dos limites visíveis da Igreja (GS 22).

Análise das alternativas

A e B: tomam I como verdadeira. C: inverte os valores de verdade. E: II é verdadeira, portanto não são ambas falsas.

Referência: Concílio Vaticano II, Gaudium et Spes, n. 22.

Resolução comentada do VaiConcursos.