Questão 34 — Antropologia Teológica — Livre-Arbítrio e Fatalismo (Teologia Sistemática) — Fundação VUNESP · Exército Brasileiro — Escola de Formação Complementar do Exército (EsFCEx) 2021

Teologia Sistemática Antropologia Teológica — Livre-Arbítrio e Fatalismo

Fundação VUNESP 2021

Exército Brasileiro — Escola de Formação Complementar do Exército (EsFCEx) · Capelão Militar (Curso de Formação de Capelães Militares) · Caderno 001. Prova Objetiva — Modelo de prova (Versão) A

Gabarito disponível

O teólogo A.B. Langston construiu, em Esboço de Teologia Sistemática, uma reflexão sobre o voluntarismo. Para o autor, a liberdade da vontade consiste na “capacidade que o ser humano tem de escolher a ação e o modo de efetivá-la. A própria pessoa é quem, em última análise, determina a ação. [...] A vontade, portanto, é livre nesse sentido” (LANGSTON, 1977, p. 86).
O referido teólogo comenta quatro teorias que julga equivocadas a respeito do voluntarismo. Nesse sentido, acerca da teoria denominada “fatalismo”, assinale a alternativa correta.

Selecione uma alternativa A) Todas as coisas já foram pré-determinadas por Deus, sendo que a única vontade do mundo vem de Deus e não do ser humano. B) Qualquer ação humana se justifica pelo seu precedente, tornando a decisão da vontade uma sucessão de causa-efeito. C) Trata-se da capacidade que o ser humano possui de escolher a ação e de efetivá-la. D) Tudo está fixado por um poder, que não o de Deus, fazendo com que o ser humano não possua nenhuma liberdade de ação. E) Trata-se da capacidade que o ser humano tem de decidir se vai ou não proceder e que o leva a escolher qual a maneira por que vai executar uma ação.

Resolução comentada

Fatalismo: tudo fixado por um poder que não é Deus, sem liberdade humana.

Segundo Langston, no fatalismo tudo está fixado por um poder impessoal, que não é Deus, e o ser humano não tem nenhuma liberdade de ação. Isso o distingue do determinismo teológico, em que Deus é quem predetermina.

Análise das alternativas

A) Descreve a predestinação/determinismo divino, não o fatalismo. B) Descreve o determinismo (causa e efeito). C) e E) Descrevem a própria liberdade da vontade, posição que o autor defende.

Referência: Langston, Esboço de Teologia Sistemática, 1977, p. 86 e seguintes.

Resolução comentada do VaiConcursos.