Questão 10 — Escravidão e Tráfico Negreiro (História do Brasil) — Fundação VUNESP · Exército Brasileiro — Escola de Formação Complementar do Exército (EsFCEx) 2021

História do Brasil Escravidão e Tráfico Negreiro

Fundação VUNESP 2021

Exército Brasileiro — Escola de Formação Complementar do Exército (EsFCEx) · Oficial do Quadro Complementar do Exército · Caderno 009. Prova Objetiva — Modelo de prova (Versão) A

Gabarito disponível

Bem nas primeiras linhas da sua História geral das guerras angolas (1681), Cadornega, o pai da historiografia angolista, menciona o “resgate de peças que servem de utilidade ao comércio, e com estes resgates se evitam não haver tantos açougues de carne humana, e instruídos na Fé de Nosso Senhor Jesus Cristo indo batizados e catequizados se embarcam para as partes do Brasil ou para outras que têm uso católico”.
(Luiz Felipe de Alencastro, O trato dos viventes: formação do Brasil no Atlântico Sul. Texto adaptado)
Na sua manifestação, Cadornega parece

Selecione uma alternativa A) reconhecer a existência de incompatibilidades entre as práticas escravistas e as doutrinas essenciais do catolicismo. B) separar as dimensões econômicas, representadas pelo tráfico de escravos, da dimensão religiosa, marcada pela expansão da fé cristã. C) justificar o tráfico negreiro para a América, por permitir que povos africanos fossem salvos das práticas antropofágicas e das guerras intertribais. D) identificar o estabelecimento do tráfico negreiro como uma iniciativa que se contrapunha aos interesses das lideranças políticas africanas. E) condenar o uso das práticas religiosas para convencer as pessoas a virem trabalhar na América.

Resolução comentada

Cadornega justifica o tráfico negreiro pela conversão cristã e pelo suposto resgate de práticas bárbaras.

Ele fala em 'resgate' de peças que evitaria 'açougues de carne humana', e em instrução na fé cristã com batismo e catequese antes do embarque. Isso justifica o tráfico como salvação dos africanos de práticas como o canibalismo e as guerras locais, conforme a interpretação de Alencastro.

Análise das alternativas

A) Errada: não reconhece incompatibilidade, ao contrário, concilia escravidão e catolicismo. B) Errada: une as dimensões econômica e religiosa. D) Errada: não aborda oposição às lideranças africanas. E) Errada: não condena nada.

Referência: Luiz Felipe de Alencastro, O trato dos viventes.

Resolução comentada do VaiConcursos.