Questão 10 — Escravidão e Tráfico Negreiro (História do Brasil) — Fundação VUNESP · Exército Brasileiro — Escola de Formação Complementar do Exército (EsFCEx) 2021

História do Brasil Escravidão e Tráfico Negreiro

Fundação VUNESP 2021

Exército Brasileiro — Escola de Formação Complementar do Exército (EsFCEx) · Oficial do Quadro Complementar do Exército · Caderno 012. Prova Objetiva — Modelo de prova (Versão) A

Gabarito disponível

Bem nas primeiras linhas da sua História geral das guerras angolas (1681), Cadornega, o pai da historiografia angolista, menciona o “resgate de peças que servem de utilidade ao comércio, e com estes resgates se evitam não haver tantos açougues de carne humana, e instruídos na Fé de Nosso Senhor Jesus Cristo indo batizados e catequizados se embarcam para as partes do Brasil ou para outras que têm uso católico”.
(Luiz Felipe de Alencastro, O trato dos viventes: formação do Brasil no Atlântico Sul. Texto adaptado)
Na sua manifestação, Cadornega parece

Selecione uma alternativa A) identificar o estabelecimento do tráfico negreiro como uma iniciativa que se contrapunha aos interesses das lideranças políticas africanas. B) condenar o uso das práticas religiosas para convencer as pessoas a virem trabalhar na América. C) justificar o tráfico negreiro para a América, por permitir que povos africanos fossem salvos das práticas antropofágicas e das guerras intertribais. D) separar as dimensões econômicas, representadas pelo tráfico de escravos, da dimensão religiosa, marcada pela expansão da fé cristã. E) reconhecer a existência de incompatibilidades entre as práticas escravistas e as doutrinas essenciais do catolicismo.

Resolução comentada

Cadornega justifica o tráfico para a América como meio de levar os africanos à fé cristã e salvá-los de práticas bárbaras.

Cadornega afirma que os resgates evitam os 'açougues de carne humana' e que os africanos, batizados e catequizados, seguem para terras católicas. Ele justifica o tráfico como forma de salvar os africanos de práticas como a antropofagia e as guerras.

Análise das alternativas

A atribui a Cadornega uma oposição do tráfico aos interesses das lideranças africanas, o que não aparece. B diz que ele condena o uso da religião, mas ele a valoriza. D diz que ele separa economia e religião, quando ele as une. E diz que ele reconhece incompatibilidade entre escravismo e catolicismo, mas ele os harmoniza.

Referência: ALENCASTRO, L. F. de. O trato dos viventes.

Resolução comentada do VaiConcursos.