Questão 10 — Escravidão e Tráfico Negreiro (História do Brasil) — Fundação VUNESP · Exército Brasileiro — Escola de Formação Complementar do Exército (EsFCEx) 2021

História do Brasil Escravidão e Tráfico Negreiro

Fundação VUNESP 2021

Exército Brasileiro — Escola de Formação Complementar do Exército (EsFCEx) · Oficial do Quadro Complementar do Exército · Caderno 011. Prova Objetiva — Modelo de prova (Versão) A

Gabarito disponível

Bem nas primeiras linhas da sua História geral das guerras angolas (1681), Cadornega, o pai da historiografia angolista, menciona o “resgate de peças que servem de utilidade ao comércio, e com estes resgates se evitam não haver tantos açougues de carne humana, e instruídos na Fé de Nosso Senhor Jesus Cristo indo batizados e catequizados se embarcam para as partes do Brasil ou para outras que têm uso católico”.
(Luiz Felipe de Alencastro, O trato dos viventes: formação do Brasil no Atlântico Sul. Texto adaptado)
Na sua manifestação, Cadornega parece

Selecione uma alternativa A) condenar o uso das práticas religiosas para convencer as pessoas a virem trabalhar na América. B) identificar o estabelecimento do tráfico negreiro como uma iniciativa que se contrapunha aos interesses das lideranças políticas africanas. C) separar as dimensões econômicas, representadas pelo tráfico de escravos, da dimensão religiosa, marcada pela expansão da fé cristã. D) justificar o tráfico negreiro para a América, por permitir que povos africanos fossem salvos das práticas antropofágicas e das guerras intertribais. E) reconhecer a existência de incompatibilidades entre as práticas escravistas e as doutrinas essenciais do catolicismo.

Resolução comentada

Cadornega justifica o tráfico por supostamente levar à conversão cristã e salvar os africanos de práticas violentas.

Ao falar em evitar 'açougues de carne humana' e em batizar e catequizar os embarcados para o Brasil, Cadornega apresenta o tráfico como benéfico, justificando-o como forma de resgatar africanos de práticas como a antropofagia e as guerras e levá-los à fé cristã.

Análise das alternativas

A) Errada: ele não condena o uso da religião, ele o valoriza. B) Errada: não há indicação de oposição às lideranças africanas. C) Errada: ele associa, e não separa, comércio e fé. E) Errada: ele não vê incompatibilidade entre escravidão e catolicismo.

Referência: ALENCASTRO, Luiz Felipe de. O trato dos viventes.

Resolução comentada do VaiConcursos.