Questão 10 — Escravidão e Tráfico Negreiro (História do Brasil) — Fundação VUNESP · Exército Brasileiro — Escola de Formação Complementar do Exército (EsFCEx) 2021

História do Brasil Escravidão e Tráfico Negreiro

Fundação VUNESP 2021

Exército Brasileiro — Escola de Formação Complementar do Exército (EsFCEx) · Oficial do Quadro Complementar do Exército · Caderno 004. Prova Objetiva — Modelo de prova (Versão) A

Gabarito disponível

Bem nas primeiras linhas da sua História geral das guerras angolas (1681), Cadornega, o pai da historiografia angolista, menciona o “resgate de peças que servem de utilidade ao comércio, e com estes resgates se evitam não haver tantos açougues de carne humana, e instruídos na Fé de Nosso Senhor Jesus Cristo indo batizados e catequizados se embarcam para as partes do Brasil ou para outras que têm uso católico”.
(Luiz Felipe de Alencastro, O trato dos viventes: formação do Brasil no Atlântico Sul. Texto adaptado)
Na sua manifestação, Cadornega parece

Selecione uma alternativa A) identificar o estabelecimento do tráfico negreiro como uma iniciativa que se contrapunha aos interesses das lideranças políticas africanas. B) justificar o tráfico negreiro para a América, por permitir que povos africanos fossem salvos das práticas antropofágicas e das guerras intertribais. C) condenar o uso das práticas religiosas para convencer as pessoas a virem trabalhar na América. D) separar as dimensões econômicas, representadas pelo tráfico de escravos, da dimensão religiosa, marcada pela expansão da fé cristã. E) reconhecer a existência de incompatibilidades entre as práticas escravistas e as doutrinas essenciais do catolicismo.

Resolução comentada

Cadornega justifica o tráfico pela salvação cristã dos africanos.

Cadornega afirma que o resgate de "peças" evita os "açougues de carne humana" e que os cativos seguem batizados e catequizados para terras católicas. Com isso, ele apresenta o tráfico como algo benéfico, que salva os africanos da barbárie e os leva à fé cristã. Essa é a lógica de justificação do tráfico, e a alternativa B a resume.

Análise das alternativas

A) O texto não trata de interesses das lideranças africanas. C) Cadornega não condena a religião; ele a usa como justificativa. D) Ele junta as dimensões econômica e religiosa, não as separa. E) Ele não vê incompatibilidade entre escravidão e catolicismo.

Referência: Luiz Felipe de Alencastro, O trato dos viventes

Resolução comentada do VaiConcursos.