Questão 10 — Escravidão e Tráfico Negreiro (História do Brasil) — Fundação VUNESP · Exército Brasileiro — Escola de Formação Complementar do Exército (EsFCEx) 2021

História do Brasil Escravidão e Tráfico Negreiro

Fundação VUNESP 2021

Exército Brasileiro — Escola de Formação Complementar do Exército (EsFCEx) · Oficial do Quadro Complementar do Exército · Caderno 005. Prova Objetiva — Modelo de prova (Versão) A

Gabarito disponível

Bem nas primeiras linhas da sua História geral das guerras angolas (1681), Cadornega, o pai da historiografia angolista, menciona o “resgate de peças que servem de utilidade ao comércio, e com estes resgates se evitam não haver tantos açougues de carne humana, e instruídos na Fé de Nosso Senhor Jesus Cristo indo batizados e catequizados se embarcam para as partes do Brasil ou para outras que têm uso católico”.
(Luiz Felipe de Alencastro, O trato dos viventes: formação do Brasil no Atlântico Sul. Texto adaptado)
Na sua manifestação, Cadornega parece

Selecione uma alternativa A) identificar o estabelecimento do tráfico negreiro como uma iniciativa que se contrapunha aos interesses das lideranças políticas africanas. B) separar as dimensões econômicas, representadas pelo tráfico de escravos, da dimensão religiosa, marcada pela expansão da fé cristã. C) condenar o uso das práticas religiosas para convencer as pessoas a virem trabalhar na América. D) reconhecer a existência de incompatibilidades entre as práticas escravistas e as doutrinas essenciais do catolicismo. E) justificar o tráfico negreiro para a América, por permitir que povos africanos fossem salvos das práticas antropofágicas e das guerras intertribais.

Resolução comentada

Cadornega justifica o tráfico como salvação cristã e moral dos africanos.

Ao dizer que o resgate evita os "açougues de carne humana" e que os cativos seguem batizados e catequizados para terras católicas, Cadornega apresenta o tráfico como algo benéfico, que livraria os africanos de práticas bárbaras e os levaria à fé. É uma justificativa do tráfico.

Análise das alternativas

A) O texto não trata de oposição às lideranças africanas. B) Ele une a dimensão econômica à religiosa, não as separa. C) Não condena o uso da religião. D) Não reconhece incompatibilidade entre escravidão e catolicismo, pelo contrário.

Referência: Luiz Felipe de Alencastro, O trato dos viventes.

Resolução comentada do VaiConcursos.