Questão 10 — Escravidão e Tráfico Negreiro (História do Brasil) — Fundação VUNESP · Exército Brasileiro — Escola de Formação Complementar do Exército (EsFCEx) 2021

História do Brasil Escravidão e Tráfico Negreiro

Fundação VUNESP 2021

Exército Brasileiro — Escola de Formação Complementar do Exército (EsFCEx) · Oficial do Quadro Complementar do Exército · Caderno 007. Prova Objetiva — Modelo de prova (Versão) A

Gabarito disponível

Bem nas primeiras linhas da sua História geral das guerras angolas (1681), Cadornega, o pai da historiografia angolista, menciona o “resgate de peças que servem de utilidade ao comércio, e com estes resgates se evitam não haver tantos açougues de carne humana, e instruídos na Fé de Nosso Senhor Jesus Cristo indo batizados e catequizados se embarcam para as partes do Brasil ou para outras que têm uso católico”.
(Luiz Felipe de Alencastro, O trato dos viventes: formação do Brasil no Atlântico Sul. Texto adaptado)
Na sua manifestação, Cadornega parece

Selecione uma alternativa A) identificar o estabelecimento do tráfico negreiro como uma iniciativa que se contrapunha aos interesses das lideranças políticas africanas. B) justificar o tráfico negreiro para a América, por permitir que povos africanos fossem salvos das práticas antropofágicas e das guerras intertribais. C) condenar o uso das práticas religiosas para convencer as pessoas a virem trabalhar na América. D) separar as dimensões econômicas, representadas pelo tráfico de escravos, da dimensão religiosa, marcada pela expansão da fé cristã. E) reconhecer a existência de incompatibilidades entre as práticas escravistas e as doutrinas essenciais do catolicismo.

Resolução comentada

Posição de Cadornega sobre o tráfico negreiro.

Cadornega fala em evitar os 'açougues de carne humana' e em enviar os cativos batizados e catequizados ao Brasil. Ele justifica o tráfico como forma de salvar os africanos de práticas bárbaras e de levá-los à fé cristã.

Análise das alternativas

A) Não há referência a conflito com lideranças africanas. C) Ele não condena o uso da religião, pelo contrário, a valoriza. D) Ele une, e não separa, comércio e fé. E) Ele não reconhece incompatibilidade entre escravidão e catolicismo.

Referência: Luiz Felipe de Alencastro, O trato dos viventes.

Resolução comentada do VaiConcursos.